Наталья Черных - Подвижницы. Святые женщины нашего времени

Егор Мыльников погиб на войне. Матрона, которой было уже около шестидесяти лет, осталась вдовой. Однако она со смирением и без ропота на Бога встретила пришедшую скорбь. Когда закончилась война, Матрона вернулась в Кострому. Как некогда блаженная Ксения, Матрона продала имущество, деньги раздала нуждающимся, а сама отправилась странствовать. Имея благословение на подвиг юродства, Матрона мнимым безумием обличала безумие мира. Даже зимой она ходила босиком. Из одежды выбирала только легкое, светлое.

Матрона-Босоножка обошла все святые места России, бывала она в Киеве и на Святой Земле. Четыре раза ходила в Иерусалим. В Иерусалиме же она приняла монашеский постриг с именем Мария, но о том, что она монахиня, стало известно только после смерти блаженной: среди ее вещей оказалось схимническое облачение. Подвижница скрывала то, что она монахиня.

В восьмидесятых годах Матрона-Босоножка перебралась в северную столицу. Поначалу она жила на Петербургской стороне, как и блаженная Ксения, а последние шестнадцать лет жизни подвизалась возле храма «Всех скорбящих Радость (с грошиками)». В то время блаженная также ходила босиком, в белом, с посохом. Ее часто видели молящейся у Скорбященской часовни.

К этому храму потянулись люди: кто с просьбой помолиться об исцелении, кто с житейским вопросом. Блаженная принимала всех. Ей приносили подарки и деньги, но она ничего не оставляла себе, а все раздавала, как было когда-то на фронте. Поток людей рос от года к году, росла и слава блаженной.

Сохранилось немало фотографий старицы. Правильные, благородные черты. От фотографий исходит волна теплоты и спокойствия. Судя по всему, это была высокого роста и физически очень крепкая женщина. Блаженная Матронушка прожила почти век – девяносто три года.

Первые лица государства приезжали к Матронушке для беседы, если им предстояла поездка в места эпидемии или на фронт. Особенно почитала блаженную святая преподобномученица, великая княгиня Елисавета Феодоровна.

Портрет великой княгини Елизаветы Федоровны. 1895. Санкт-Петербург. Государственный Эрмитаж.

В 1909 году блаженная Матронушка извещена была о своей скорой кончине. Она стала особенное внимание уделять богослужениям. Каждое воскресенье приобщалась Святых Таин, что в начале двадцатого века было необычно – тогда причастие было редким. Несколько раз блаженную соборовали, так как ее состояние внезапно ухудшалось.

– Вместе со льдом я уйду от вас, – сказала блаженная в марте 1911 года. Лед на Неве только тронулся. 30 марта, в день Алексия, человека Божия, блаженная Матронушка-Босоножка скончалась. Нева показала свои темно-синие волны, уже свободные ото льда.

На похороны блаженной пришли более 25 тысяч человек. Много было священников, почитавших блаженную и не смущавшихся просить молитвенной помощи у женщины в своих делах. Архимандрит Александр сказал трогательное прощальное слово:

– Господь выделяет таких светильников, которые возбуждают в народе любовь к Православной Церкви, ее пастырям. Будем молиться в надежде, что там, в ином мире, окажемся невдалеке от этой женщины, которая поднялась на такую духовную высоту. У высоты Престола не забудь нас, Матронушка, своими молитвами, – такие слова были сказаны над телом подвижницы после отпевания, на котором было едва ли не полгорода и множество приезжих.

Прекрасный храм во имя иконы «Всех скорбящих Радость» был разрушен в страшные годы революции, гражданской войны и последующих гонений. Могила блаженной на время затерялась. В девяностые почти разрушенная часовня, возле которой молилась блаженная старица, была восстановлена. Там было открыто подворье Троице-Зеленецкого монастыря. Вскоре была обнаружена и могила Матронушки.

Церковь Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Санкт-Петербург. Подворье Троице-Зеленецкого монастыря. Автор снимка Peterburg23.

В 1997 году было разрешено совершать над могилой панихиды. Люди снова потекли к блаженной, как было и при ее жизни. А она пребывает и на земле, вместе со страждущими, и на небе предстоит о них Богу, Богородице и святым.

Спасо-Влахернский монастырь. С. Деденево, Московская обл. Автор снимка Simm.

Женская Спасо-Влахернская обитель, расположенная в Дмитровском районе Московской области, в селе Деденево, с самого создания в середине девятнадцатого столетия привлекала внимание не только простых паломников, но и первых лиц государства. Эта тихая обитель, расположенная вдали от шумных дорог и больших городов, не уступала многим известным монастырям по уровню монашеской жизни.

У Спасо-Влахернского монастыря была связь с Серафимо-Дивеевской обителью. Первой настоятельницей обители стала дивеевская послушница Елисавета, назначенная митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). Можно сказать, Спасо-Влахернская обитель была духовной сестрой обители, построенной преподобным Серафимом Саровским. Здесь царила присущая Дивееву атмосфера любви и заботы.

Спасо-Влахернский монастырь. С. Деденево, Московская обл. Автор снимка A. Savin, Wikimedia.

Сохранились сведения о двух подвижницах – матери Серафиме и матери Марии, старицах, наделенных даром прозорливости. После кончины матери Серафимы Мария стала ее преемницей. Она с дочерней послушливостью и сестринской любовью принимала всех, кто приезжал к матери Серафиме. Она, что называется, была в ее духе. Скончалась мать Серафима в самом начале двадцатого столетия. Матушка Мария скончалась незадолго до закрытия монастыря, в 1931 году.

В монастырской трапезной с раннего утра царило беспокойство. Владыка Дмитровский Серафим (Звездинский) накануне сообщил, что намеревается приехать к старице Серафиме. Настоятельница готовила приличную владыке встречу. Она знала, что владыка скромен, из предложенных кушаний только понемногу отведает, выпьет кофе и потом сразу же пойдет к старице. Однако каждый приезд владыки был для обители радостью. И сейчас готовился маленький праздник. Сестры, и мать настоятельница тоже, ждали вечерней беседы с владыкой. Епископ Серафим был прекрасным рассказчиком. Как хорошо было его слушать! Живое яркое слово подбадривает, утомление уходит, задремавшая было в дневных хлопотах вера просыпается. Но удивительно, что такой образованный человек и строгий подвижник, как владыка Серафим, посещает парализованную монахиню.