Сборник статей - Иерусалимский православный семинар. Cборник докладов. 2008–2009

Примером двух этапов работы могут служить перспективный набросок (ГТГ. Инв. 4129, л. 1об.) и проработанный рис у нок (ГТГ. Инв. 11482) внутреннего убранства церкви Рождества в Вифлееме из коллекции Государственной Третьяковской галереи.

Например, рисуя так называемую гробницу Захарии в Кидронской долине, Воробьев изображает проход между колоннами ее фасада (ГТГ, инв. 6491), очевидно по аналогии с соседней гробницей священнического рода Хезир («гробница Иосафата»). На самом деле, «гробница Захарии» (на рисунке – справа) вырублена из скального монолита, имеет декоративные полуколонны на фасаде, но никакого прохода между ними нет.

ГТГ. Инв. 3127, 3128, 3136, 3138, 4105, 6491, 6494, 6495 и др.

Русский художник, совершивший путешествие к святым местам // Отечественные записки. 1822. Ч. 2. С. 244–248. В заметке особо подчеркнут интерес, проявленный Александром I к рисункам Воробьева. Вероятно, кроме рисунков в портфеле находилось и что-то другое – это могли быть чертежи или карты.

Государственный Русский музей (ГРМ). Инв. Ж-6874 (на картине изображен кафоликон храма Гроба Господня).

ГРМ. Инв. Ж-3589.

ГРМ. Инв. Ж-3592.

ГРМ. Инв. Ж-3591.

ГРМ. Инв. Ж-4870, на картине изображена ротонда храма Гроба Господня.

Интерьерные картины не исчезают совсем: в 1833 г. Воробьев пишет картину «Пещера Рождества в Вифлееме» (Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Инв. 850, жр. 21). Однако большую часть полотен, написанных в конце 1820-х и 1830-е гг. на материале посещения Святой Земли, составляют пейзажи.

Художник возвращается и к другим местам, которые посетил во время своего путешествия: «Вид Смирны» (1827), «Вид на Босфор» (1829), «Вид Константинополя с азиатского берега» (1836) и др.

Картина «В Сирийской пустыни» (ГТГ. Инв. 4132) создана по эскизу «Вид Белых Гор вблизи Мертвого моря» (ГТГ. Инв. 3133).

ГТГ. Инв. 6494.

ГТГ. Инв. Ж-1249.

Один из вариантов картины: ГТГ. Инв. 176; эскиз маслом – ГТГ. Инв. 175.

Художник мог менять по своему желанию и времена года. Сохранился проработанный рисунок «Вид Кремля и Москвы-реки во время водосвятия в присутствии императора Александра I» (1818 г. ГТГ. Инв. 3092). На основе той же композиции художник пишет позже картину «Вид московского Кремля со стороны Каменного моста» (ГРМ. Инв. Ж-3590), где переносит происходящее из зимы в лето.

На многих рисунках, акварелях, а также на картине «Вход в храм Воскресения Христова в Иерусалиме», художник изобразил европейцев, в которых можно узнать его спутников по миссии Д. В. Дашкова.

А. Ф. Клара гравировал № 4, 5, 6, 7; Александр Брейтгорн – № 3. Планы – без указания имени мастера.

Текст на гравюре представляет собой цитату из книги А. Н. Муравьева «Путешествие ко святым местам в 1830 г.». Возможно, гравюра предназначалась для одного из переизданий книги.

Подробный словарь русских граверов XVI–XIX вв. / Сост. Д. А. Ровинский. В 2 т. СПб., 1895.

На некоторых гравюрах используется сокращение: «Профес.: И.А.Х.».

Ben-Arieh Y . Painting the Holy Land in the 19 thcentury. Jerusalem, 1997. P. 272–273.

О происхождении плана нетрудно было и догадаться, но если бы у А. С. Норова возникли сомнения на этот счет, он мог бы получить исчерпывающую информацию от Александра Брейтгорна, который гравировал иллюстрации для первой книги Норова (Путешествие по Сицилии в 1822 г. Ч. 1–2. СПб., 1828).

Описание соборного храма Воскресения Христова, построенного по иерусалимскому образцу Святейшим Патриархом Никоном в Воскресенском, Новый Иерусалим именуемом монастыре. М., 1870.

Их младший брат, Поликарп, сопровождавший Чернецовых в путешествии, скончался в Иерусалиме в декабре 1842 г.

Помимо братьев Чернецовых в XIX в. посетили Палестину такие художники, как В. Д. Поленов, К. К. Герц, В. П. Верещагин, Н. А. Кошелев.

Мефодий, епископ . Немного о многом // Слова и поучения. 1931–1972. Париж, 1973. С. 135.

Евлогий (Георгиевский), митрополит . Путь моей жизни. М., 2003. Гл. 5, 21.

Книга А. Ладинского «Путешествие в Палестину» была издана в Софии в 1937 г.

Так, активным участником РХСД в Прибалтике был священник Михаил Ридигер – отец будущего Московского Патриарха Алексия II.

В настоящее время Е. И. Слезкина – мать Ольга – настоятельница Покровского монастыря в Бюсси-ан-От, Франция.

Многие из русских эмигрантов жили по «нансеновским паспортам» – удостоверениям политических беженцев, до 1967 г. не признававшихся Израилем.

Спутник паломника по Святым местам. Париж, 1963. С. 3.

Мефодий, епископ . Из книги «Святая Земля». Париж, 1961.

Паломнический листок. 1973. № 40. Июнь. С. 7.

Там же. С. 8–9.

Там же. С. 8–9.

Там же. 1954. № 3. Апрель. С. 5.

Там же. С. 8–9.

Там же. 1954. № 4. Ноябрь. С. 3.

Там же. 1953. № 1. Ноябрь. С. 1.

См.: T e Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fif h Century to the Present / By Joseph Patrich. Louvain, 2001. P. 20.

Паломнический листок. 1965. № 23. Апрель. С. 7.