Андрей Хвыля-Олинтер - Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества

Благодать (в православном смысле) – 1) свойство Божие, извечно принадлежащее Богу и проявляющееся в даровании человеку спасения от вечной смерти и зла; 2) сила Божия, которой совершается спасение человека.

Священное Предание(в православном смысле) – жизнь и сознание Богочеловеческого организма – Тела Христова в Духе Святом, никогда и ни в чем по своей сути не отменяемое, не заменяемое и не изменяемое. Оно неотъемлемо включает в себя также Священное Писание (письменная основа Священного Предания), Таинства, общение с невидимым миром, богослужебные тексты, церковное пение (поющее богословие) и обряды, деяния Соборов и Книгу правил, Уставы, исповедания веры, жития святых, молитвы, мощи, иконы (богословие в красках), храмовую архитектуру, писания и опыт святых подвижников, акты мученичества, летописи и т.п.

Язычество(в религиозном смысле) – совокупность вероучений, возникающих в народе через каких-либо людей (учителей, лидеров и т.п.) и основанных:

– на принятии в качестве своих богов (объектов поклонения) каких-либо идолов и кумиров через вымыслы и обольщения;

– на духовном своеволии и суемудрии;

– на поклонении чему-либо или кому-либо в мире.

Язычник(в религиозном смысле) – последователь любого языческого вероучения.

Свобода – 1) в общем смысле – отсутствие каких-либо ограничений и внешнего целеполагания, независимость; 2) в правовом и политологическом смысле – правомочия людей, которые они могут реализовывать самостоятельно, не вступая в отношения с государством и иными заинтересованными властными правомочными социальными структурами; 3) в криминальном смысле – условие, при котором сильные существуют за счет слабых; 4) в атеистическом смысле – возможность проявления личностью своей воли на основе осознания всех бесконечных законов, явлений и процессов мироздания. В православном смысле свобода определяется как: 5) пребывание личности с Истиной и в Истине, с Любовью и в Любви, то есть с Сыном Божиим Иисусом Христом и в Иисусе Христе; 6) воля Божия; 7) независимость и защищенность от греха.

Свобода воли(в политологическом и православном смысле) – способность человека к внутреннему самоопределению в своих предпочтениях и желательных действиях, в том числе в религиозной сфере. Свобода воли реализуема лишь при наличии двух условий: первое – наличие объективной, своевременной и полной информации о ситуации, второе – уровень компетенции, позволяющий понять и правильно оценить эту ситуацию.

Свобода вероисповедания(в общем смысле) – обеспечение права исповедовать индивидуально или совместно с другими любую веру и религию или не исповедовать никакой веры и религии, а также права свободно выбирать, иметь, объявлять и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Свобода совести (одно из атеистических юридических определений) – основополагающее неотъемлемое право человека на свободный мировоззренческий выбор, не влекущий за собой ограничения в других гражданских правах и свободах или их утрату. Свобода совести включает право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, менять и распространять религиозные или иные убеждения и действовать в соответствии с ними, не ущемляя свободы и личного достоинства других.

Совесть – 1) в общем смысле – способность личности критически оценивать внутри себя свои мысленные, эмоциональные, физические состояния и действия на соответствие должному (долгу); 2) в политологическом смысле – нравственные осознание, переживание, самооценка и самооправдание личности внутри себя; 3) в атеистическом смысле – естественная волевая способность личности в ее стремлении к нравственной самореализации; 4) в религиозном смысле – нравственное и онтологическое отношение человека к абсолютной Истине; 5) в православном смысле – обличающий голос Бога, а также обобщенная и интериоризированная (принятая внутрь себя) позиция ближних людей в душе человека; 6) в православном смысле – закон Христов внутри человека.

Добро – 1) в обыденном смысле – материальное благо, достаток, выгода; 2) в общем смысле – моральное благо – честный, полезный, хороший, соответствующий долгу или цели поступок; должное нравственно-положительное благо в мыслях, желаниях, поступках и формах социальной связи людей; 3) в религиозном смысле – духовное благо – благочестие, богочувствие, боголюбие, верность, святость; 4) в политологическом смысле – действие, отвечающее какому-либо идеалу, приближающее к нему; 5) в православном смысле – действие совместно в истине и любви, то есть в воле Божией (абсолютной Истине и Любви).

Зло – 1) в обыденном и атеистическом смысле – противоположность добру (моральная сфера) и благу (социальная сфера); 2) в политологическом и социологическом смысле – не должное существовать нравственно-отрицательное благо, предосудительное в мыслях, желаниях, поступках и формах социальной связи людей; 3) в деструктивном смысле – одна из основ существования мира (в частности, равновесие добра и зла); 4) в православном смысле – отвержение, ложная подмена, отсутствие добра; 5) в православном смысле – любая форма отдаления, отделения и отпадения от Бога.

Духовная безопасность(в политологическом смысле) – 1) система отношений между субъектами общественной жизни, которая обеспечивает благоприятные условия для созидательной духовной жизни и правильного духовного развития; 2) состояние защищенности жизненно важных духовных интересов и потребностей личности, семьи, общества и государства; 3) способность личности, семьи, общества и государства сохранять и развивать позитивную созидательную духовность. Для достижения духовной безопасности необходимо гармоничное развитие всех трех указанных в данном определении направлений.

Духовная безопасность(в социологическом смысле) – 4) специфическая составная часть национальной безопасности, включенная во все ее виды. Она представляет собой состояние личности, семьи, общества и власти, обеспечивающее их нормальное взаимоувязанное существование и функционирование, а также созидательное культурно-цивилизационное развитие сложившегося или складывающегося национального образа жизни. С другой стороны – это процесс сохранения и позитивного видоизменения идей, идеалов, ценностей, норм и традиций, господствующих в обществе, разделяемых массами людей и властными структурами в целях социального воспроизводства, гарантирующего устойчивость вектора, преемственность и динамику общественного развития.