Сергей Серванкос - Размышления дилетанта. Теологические вопросы

Буквально через пять – десять минут встречаю знакомого корреспондента местной газеты, я поставлял ему материалы о спорте. Мы немного обсудили последние новости, а потом он мне говорит: «Сергей, зайди в редакцию. Там тебе за статью о гиревом спорте гонорарчик выписали. Деньги не великие, но на мороженое детям хватит».

До редакции я долетел за пять минут, а ещё через десять минут, шёл домой с шуршащей в кармане новенькой купюрой и перспективой нормально пообедать. Самое главное, отъезд жены и детей в деревню был отложен, как выяснилось позже, благодаря этой денежной инъекции, мы сумели дожить до очередной зарплаты, и выжить в то нелёгкое время.

Этот случай обязывал меня по-настоящему поверить в Бога, и я стал молиться по вечерам обращаясь к Нему с просьбой помочь узнать больше о Нём самом и о том, что я должен делать, чтобы отблагодарить Его? После этого к нам пришли люди и предложили изучать Библию, я нехотя согласился, поскольку, скептически относился к этой затее. Однако, после того, как мои знания стали расти, благодаря такому нехитрому изучению, моё мнение стало меняться. Изучение Библии вошло в привычку. Вера стала расти, поскольку, в библейском письме Евреям, в 11 главе, в 1 стихе сказано: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Узнавая из Библии о том, как Бог вёл себя раньше, какими качествами Он обладает, какую жизнь Он считает правильной, а какую нет, стал проникаться любовью к Этой Величайшей Личности. Больше не сомневаюсь в том, что Бог есть и в том, что я Ему не безразличен!

Так почему Авраам назван Божьим другом? Что его отличало от других людей, что он удостоился такой чести? Самое время внимательно поразмышлять над этим вопросом, ведь он был человеком, а раз один человек смог стать другом Бога, почему бы не попробовать пойти по его стопам? Я тоже хочу быть другом Иеговы.

Вот первое упоминание об Аврааме в Библии: «Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана» (Бытие 11:26), получается он сын Фарры из родословной Сима (среднего сына Ноя), если посчитать годы его предков и кто когда кого родил, то получается, что Авраам родился почти через 300 лет после потопа.

Дальше о нём говорится: «Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там» (Бытие 11:29—31). Чего ему не сиделось в благоустроенном городе, непонятно?

А вот и объяснение, почему он сорвался с насиженного места: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1—4). Итак, обещание Бога и Его повеление заставили Авраама уже в преклонном возрасте отправится в нелёгкое путешествие, хотя по меркам того времени, они с Саррой были ещё в самом расцвете сил.

Так, что двигало Авраамом, что он на старости лет решил попутешествовать? Желание овладеть новыми землями? Если пробежаться по параллельным ссылкам, то многое становится понятным. Вот, что написано в других местах Библии: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:8—10). Итак, судя по этим строчкам, Авраамом двигала вера в обещания Бога, но откуда у него была такая крепкая вера?

Когда Авраам был ещё маленьким, ему, возможно, приходилось встречаться со своими прапрадедами – Ноем и Симом, так как, судя по библейским записям, они были ещё живы в то время, а если это так, то юный Авраам мог слышать рассказ о потопе непосредственно от очевидцев этого грандиозного события. Такие рассказы вряд ли вызывали у него улыбку и недоверие, поэтому вера в то, что Иегова всегда выполняет свои обещания, могла зародиться в сердце Авраама ещё в раннем детстве.

А когда веришь в такого Бога, то соответственно и жизнь свою ведёшь так, чтобы Его не огорчать. Видимо Авраам был хорошим человеком, раз Иегова обратил внимание именно на него, а не на кого-то другого. О том, каким он был можно судить из того, как он обращался со своим племянником Лотом.

Когда возникла размолвка между пастухами Лота и Авраама и им пришлось разойтись, то более старший Авраам, не стал пользоваться своим положением: «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Бытие 13:8,9). Он предоставил право первого выбора более молодому племяннику, стало быть, Авраам был смиренным человеком, а не гордым, гордый не уступил бы ни за что.

Дальше об Аврааме узнаём, что он был не злопамятным. Несмотря на то, что Лот выбрал лучшую землю: «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Бытие 13:10,11), Авраам, как только узнал, что у племянника проблемы сразу кинулся ему на помощь: «Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана; и, разделившись, [напал] на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ» (Бытие 13:14—16).

Из этих повествований об Аврааме видно, что он был порядочным человеком и богобоязненным, стало быть за годы своей жизни он развил крепкую веру, что не осталось незамеченным Иеговой: «Аврааму вера вменилась в праведность» (Римлянам 4:9). А то, как Авраам проявил веру во время испытания, когда Бог сказал принести в жертву единственного сына, просто подтверждает, что он обладал незаурядной верой.