Паола Волкова - Лекции по искусству профессора Паолы Волковой. Книга 3

Извините, всё, ребята. Я сегодня больше не могу и должна уходить (А плодисменты в зале).

Волкова:Знаете, я хочу вам, кое-что сказать. Как я выяснила, по нашим с вами отношениям, у вас ни у кого нет даже приблизительно систематического образования и знания. Наверное, кто-то, что-то, когда-то знал или читал, но системности нет. А для нас с вами главной является одна очень важная вещь, я бы даже сказала, что перед нами стоит сверхзадача – это понять самих себя. Это самое главное. Кто мы, откуда мы, что мы собою представляем? Что за культура мы являемся? И какова сложность рецепторов нашего восприятия мира через письменные тексты и различные дисциплины? Как я считаю, есть две, наиболее существенных области культурной деятельности человечества – это музыка и изобразительное искусство.

Музыка – удивительная вещь. Совершенно удивительная. Потому что она создается из тончайшей ткани глубокой метафизики нашей ментальности. Музыка и вся история музыки. Начиная от шаманских барабанов, которые издают чистое движение ритма, вызывая духов природы и заканчивая сложнейшими связями. Музыка не имеет языка, и она всечеловечна.

Сегодня я покажу вам всякую античность. В прошлый раз я рассказывала о том, что сегодня в природе не существует контекста культуры. Это та магма, из которой рождается культура. Это материя, из которой формируется и музыка, и искусство. Это то, что мы выделяем из себя. Потому что то, с чем мы имеем дело, это отдельные предметы, полностью потерявшие связь со своим родовым местом.

Когда люди, придя в музей, видят вот такой предмет, то они просто постоят около него, посмотрят и уйдут. Кому-то это интересно, кому-то это не интересно, а ведь на самом деле этот предмет родился из тончайшей и сложнейшей ткани искусства. Этот предмет родился из Пира.

Помните, я вам рассказывала о Пире? Мы с вами еще раз к нему вернемся. Эта амфора, в которой греки приносили вино. Потом они приносили воду в гидриях, смешивали ее в кратерах и вот эту смесь жуткой гадости и кислятины называли вином.

амфора

гидрия

кратер

И это греческое вино, смешанное с водой, подавалось на Пиру. Его пили и вели беседы о главном. И, в частности, одним из самых тяжелых условий разговора на Пиру были изображения предметов, стоявших вокруг. А что здесь изображено? Один из самых популярных видов Олимпийского спортивного состязания. Бег. И, вот – давай, будь любезен, смотри на вазу и говори. Или изображена борьба – тогда говори о борьбе. А еще тут есть такая маленькая хитрость – жуткий текст. И все сидящие должны знать, что в беге или борьбе имеется вот такой шаг, или вот такое движение рук, или, почему они бегают обнаженными. А еще должны знать, когда и на каких Олимпиадах бегали именно таким образом. Что?

голос из зала:А, если я не хочу знать?

Волкова:Вот Вас бы на античный Пир. Каждый должен был знать. Каждый! И рассказать об этом. А еще они должны были рассказать, кто был победителем в таком-то роде бега, и процитировать, если, возможно, Гомера или выдать собственные стихи. Это колоссальный труд. Вот в этом и была культурная деятельность общества. И она непосредственно была связана с этими предметами.

Проходит время, история все это растворяет и остается тот самый предмет. И, в основном, все забывают, а с чем он был связан? И пишут о нем так, как описывают картинки: античная ваза – предмет экспорта. Нет. Предметом экспорта античная ваза стала тогда, когда распался Пир. Это я говорю к тому, что любая культура, с которой мы сейчас имеем дело – есть артефакт, раритет, существующий исторически и художественно совсем в другом контексте и на совсем других волнах, нежели та история, в которой он был сотворен. Поэтому то, что я вам буду показывать, это уже есть вынутые из своего времени и живущие в другом культурном пласте вещи, потому что каждое искусство имеет несколько историй. Оно имеет историю своего рождения, историю своего создания и историю продленности существования. Мы же с вами сейчас имеем дело с продленностью. А что такое продленность существования? Это неизменность нашего интереса. Это неизменность наших художественных вкусов, это то влияние, которое по ходу бега этих исторических вещей, оказывает свое действие на культурное сознание других людей, других эпох и так далее. То есть, это вообще необыкновенно интересная и очень важная для нас форма. Но сейчас, прежде, чем я просто начну показывать вам вещи, я должна коснуться одного, очень важного обстоятельства, которое в прошлый раз я не успела вам рассказать – у нас с вами не хватило времени. Если вы помните, я говорила вам о том, что читала только у Павла Александровича Флоренского – величайшего человека русского ренессанса. Вы слышали, что-нибудь о нем? Только честно говорите мне, слышали или нет? О Павле Александровиче Флоренском? Вы слышали. Еще кто? Никто.

Тогда я хочу сказать о нем несколько слов. Это один из самых светлых умов и самых гениальных людей русского ренессанса, возрожденческой русской культуры на рубеже двух столетий. Отец Павла Александровича был священником, создателем религиозного христианского общества, автором невероятных по новизне, сложности и актуальности, то есть непреходящему значению, философско-искусствоведческих и философско-культурных работ. Самая большая работа Павла Александровича называется «Столп и утверждение истины». Это была его диссертация и сейчас она переиздается. Ее можно читать как целиком, так и по частям. А еще Павел Александрович Флоренский, как всякий человек Возрождения, был величайшим русским ученым-гидравликом.

Когда я впервые пришла в Ленинскую библиотеку, мне захотелось почитать его работы. Тогда не было электронных каталогов, а стояли такие симпатичные ящики. Я открыла один из них, вынула карточку на его имя и не увидала там его философско-искусствоведческих и художественных работ. Я увидала только его работы по гидравлике. В частности, он рассчитал ДнепроГЭС и очень много других вещей, что не помешало нашему замечательному государству, во главе которого стояли совершенно удивительные люди, уничтожить его. Он был одним из первых, кого казнили. Я, даже, не хочу об этом говорить, иначе начну рыдать. Это страшно. Он был арестован, а ведь, он строил Беломорканал. На Белом море был опрокинут вместе с плотом в воду. Долго сидел. Все это ужасно. Но его работы удивительны. Сейчас таких работ уже никто не пишет, потому что ни у кого нет таких знаний. Так вот, я прочитала у Павла Александровича Флоренского как раз то, о чем говорила в прошлый раз – античный мир был миром, который они сами называли словом «Эллада». Помните?