Ариадна Борисова - Люди с солнечными поводьями

«Берегите чашу с предсказанием», – хладнокровно напомнила мать Силиса.

«О чем говоришь! – упрекнула Третья, задыхаясь от слез. – Как не беречь наследство с горстью первозданной земли матери Алахчины!»

«Тайну предков откроете, когда в народе появится человек, который прочтет письмена. А если такого не будет при вашей жизни, передадите чашу следующим Хозяйкам».

«Это поручение зарублено на наших носах с Посвящения Кёс!»

Главная улыбнулась:

«Тогда я спокойна».

Помедлив, она решила напоследок открыться замыслом, о котором вначале не хотела говорить:

«Я приспею по Кругу сюда же, в Элен. Мне бы хоть немного поспать, совсем немного… Я вернусь скоро. Через восемь лун».

Орто осветил новый день. В коновязи у Дилги уснула скрытница-ночь. Солнце взошло.

Айма́к– род, селение, в котором живут люди, связанные обширным родством.

Аймачный(старшина) – глава аймака.

Ала́с– луговая низина в обрамлении тайги, обычно с озером, удобная для поселения, сенокоса, проведения праздников и собраний.

Ал-Куду́к– мировое дерево Матерь Листвень, ось Вселенной.

Аранга́с– могильный помост с колодой – «колыбелью» покойника.

Арангас– созвездие Большой Медведицы.

Багалы́к– воевода, глава дружины посвященных воинов.

Баджа́– младшая жена.

Бата́с– якутский нож с прямой спинкой и выгнутым, сточенным с правой стороны лезвием. Батасы подразделяются на боевые, охотничьи, хозяйственные. Величина, ширина клинка и длина черня зависят от предназначения. Самый большой – боевой, полукопье. Длина клинка – локоть с ладонью, ширина в середине – четыре пальца, длина рукояти – около двух с половиной локтей.

Бо́лот– якутский меч. Клинок с кровостоком, длиною до двух локтей и больше, рукоять деревянная, с желобками для пальцев.

Большой сход– общее собрание населения. Малый сход– собрание, на которое собираются облеченные властью: старейшина, воевода, главный жрец и аймачные старшины.

Бородач– глухарь на языке охотничьих оберегов.

Бо́тур– воин, прошедший ратное Посвящение.

Вбирающий запахи камень– так называли эленцы гигроскопичный минерал цеолит. После очистки воздуха камень легко избавляется от неприятных запахов и влаги при нагревании.

Джогу́р– высшее мастерство, талант. Дар делать то, чего не умеют другие.

Домм– сказание, история, книга.

Домм– небесный звук, издаваемый изжитыми на Земле отрезками времени (мгновениями, минутами, часами, сутками и т. д.), когда они падают в вечность.

Домм-ини-домм– ключ-присловье к молитве.

Дэйби́р– конский хвост на рукояти, махалка от гнуса и оберег от нечистой силы. У жрецов – белые, у мужчин – светлые, у женщин – темного цвета.

Заболонь– подкорковая мездра сосны. После кипячения в нескольких водах и сушки заболонь перетирали в муку и использовали для заправки различных блюд.

Земляная сметана– рыхлая студнеобразная глина. В свое время эта «съедобная земля» (переотложенная пемза, смешанная с остатками диатомовых водорослей) спасала от голода людей, живущих или кочующих там, где находились ее залежи.

Каменная смола– мумие.

Кёрчэх– свежие сливки с добавлением ягод, взбитые в пышную массу.

Кёс(көс) – мера расстояния и времени пути. Равен приблизительно десяти километрам верхом на коне, семи – на быке и трем-четырем километрам пешего хода. Время пешего кёса – чуть более тридцати пяти минут, что соответствует времени варки жеребячьего мяса в глиняном горшке на умеренном огне.

Кёс(күөс) – глиняная посуда.

Кёс– Посвящение в Хозяйки Круга.

Колода– созвездие Малой Медведицы.

Круг Воителя– Млечный Путь.

Лесной старик, лесной дед– так на языке охотничьих оберегов северяне называют медведя.

Мунгха́– подледный лов рыбы неводом и сама эта снасть.

Олонхо́– якутский героический эпос, а также отдельное эпическое сказание. В старину сказители выпевали олонхо, изображая персонажей, и часто разнообразили повествование игрой на музыкальных инструментах. Олонхо могли длиться изо дня в день в течение нескольких суток, самые длинные сказания – до девяти дней.

Олонхосу́т– исполнитель олонхо.

Орто́– Срединная земля или Срединный мир (людей) между Верхним миром богов и Нижним, населенным нечистью.

Орто– вообще все среднее, находящееся посередине.

Осуо́хай– праздничный обрядовый хоровод.

Осуохай– хоровод времени, обозначение недель, месяцев, времен года.

Праздник Новой весны– кумысное торжество, по-якутски называемое Ысыа́х, что означает «кропить, брызгать». В старину новый год у якутов начинал исчисление со дня весеннего равноденствия в марте. Праздник Новой весны – вершину года – справляли во второй половине июня, когда было много кобыльего молока и накапливалось необходимое количество кумыса. Во время главного праздничного обряда в честь богов и грядущего плодородия жертвенным кумысом окроплялись огонь и земля. Ысыах и теперь самый большой и любимый национальный праздник в Якутии.

Праздник ублаготворения духов– наступление Нового года-зимы в Нижнем мире. Праздник отмечали в Коровьем месяце (октябрь) только женщины. Рогатый скот считался выходцем из Нижнего мира. Во время торжества в каждом большом дворе (или нескольких дворах) выбиралась Матерь коров, за которой весь год ухаживали те, кто присутствовал на праздновании.

Рата́эш– воевода дружины гилэтов.

Северная Чаша– Полярная звезда.

Смотрящий Эксэкю́– орел, звезда Денеб в созвездии Лебедя.

Сугла́н– алас с взгорьем посередине, место летних собраний большого населения.

Сюр– дыхание жизни, жизненная энергия.

Табы́к– род бубна, конская или бычья шкура (в местах с большим населением – несколько шкур) специальной выделки, натянутая на раму. Табыки различаются по величине, звучанию и виду. Одни оповещают народ о сходе, другие – о празднике, третьи – о смерти известных людей, общей рыбалке и других событиях.

Тордо́х– жилище на столбах, собранное из жердей, коры и пластов дерна.

Туомту́у– оригинальный якутский узел.

Тусулгэ́– общее название большой поляны или местности, где проводятся народные праздники.