Анатолий Дроздов - Беспризорный князь

Рим первым из государств мира отринул язычество. Теперь он нес веру другим народам. Для этого Никодим и прибыл в Киев. Русь приняла крещение давно, но язычество в ней не сдавалось. В лесах прятались селения, где идолам несли жертвы, капища встречались и возле крещеных весей. Русы не считали зазорным молиться Христу и Велесу одновременно. Их князья звались языческими именами, оставляя крестильные духовникам и летописцам. Воцерквить такой народ было задачей трудной.

Монахи по-своему честолюбивы. Если мирянин мечтает о славе и золоте, то монах – о посмертной канонизации. Святые из монахов бывают двух видов: преподобные и святители. Первые – постники и молитвенники, чей духовный подвиг угоден Богу. Вторые – епископы, митрополиты и патриархи. Они крестят народы и ведут паству путями Господними.

Никодим хотел быть святителем. Он устраивал церковь и боролся с язычеством. С последним – с сомнительным успехом. Одни князья внимали владыке, отправляя дружины разорять капища (а заодно – и веси язычников), другие делали вид, что проблемы не существует. Почтение к церкви у князей отсутствовало. Если епископы не нравились, они их изгоняли, нисколько не интересуясь мнением митрополита. Никодим помешать не мог. Интердикт [54]в православной церкви не практиковался, к тому же нес неприятные последствия: без духовного окормления княжества скатывались в ересь.

Русь оставалась варварской. Образованных людей здесь мало, зато суеверия – с избытком. В Христа здесь верили дико. Расшибали в поклонах лбы, зацеловывали иконы, хорошо еще животных в храмах не резали. Благолепия русам не хватало. А без него какой ты епископ? В Константинополе говорили: «Нет!» на просьбы русов о хиротонии, те обижались. Они считали: их постники и молитвенники не хуже греческих. Никодим в это не верил. Ему донесли: в Печерах подвизается инок. Со всей Руси течет к нему люд. Иоанн (так звали инока) – истинный чудотворец.

Никодим отправился в монастырь. Настоятель провел его в келью и послал за Иоанном. Тот заставил себя ждать. Митрополиту объяснили: инок трудится в огороде. Он взял себе правило работать, пока не кончит урок. Никодим покачал головой. Дело монаха рыться в грязи? В монастыре не хватает послушников?

Рус явился, когда митрополит устал ждать. «Чудотворец» выглядел жалко. Маленький, тощий, со всклокоченной бороденкой на скуластом лице. Ряса испачкана землей. Рус даже не соизволил отряхнуть с нее комья.

Переступив порог, Иоанн поклонился. Без почтения, как отметил Никодим.

– Зачем искал меня? – спросил рус. – Я не закончил урок.

Никодим сдержал гнев. Метать громы пока рано.

– Хотел видеть тебя, – ответил степенно.

– Я не икона, чтоб на меня глядеть, – буркнул инок.

– Как кому, – не согласился митрополит. – Говорят: тебе поклоняются.

– Я не Господь, – возразил Иоанн.

– Но чудеса творишь?

– Чудесное смертному не властно.

– Зачем же к тебе идут?

– За верой.

– Язычники? – удивился митрополит.

– Христиане.

– Им для чего?

– Крестились, но веры не обрели.

– А ты, значит, наставляешь? Как?

– Словами из Писания.

Никодим хмыкнул. О знании русами священных текстов у него было нелестное мнение.

– После встреч с тобой слепые прозревают, расслабленные ходят, – продолжил митрополит. – Это так?

– Каждому дается по молитвам его.

– Чьей силой ты это творишь? Уж не бесовской ли?

– Если сатана сатану изгоняет, – ответил Иоанн, – как устоит царство его? [55]

Митрополит засопел. Впечатление об Иоанне оказалось обманчивым. Рус не только цитировал Писание, но и сумел поставить владыку на место.

– Говорят, ты предсказываешь будущее? – спросил Никодим, оправившись. – Это так?

– Я не волхв! – нахмурился Иоанн.

– Слухи идут…

– Зачем их собирать?

– И все же, – не отстал Никодим. – Предскажи мне. Что меня ждет? Сбудется ли, чего желаю?

– Нет! – сказал Иоанн.

– Почему?

– Богородица не попустит. Я пойду, владыка? Скоро вечерня, а мне еще копать.

Иоанн вышел, оставив в келье рассерженного Никодима. Как ни зол был митрополит, но наказать дерзкого было нельзя. Богохульных речей не вел, приписываемой святостью не гордился. Что до пророчества, так Никодим сам его просил. Кто знает, чего владыка пожелал? Вдруг скоромного в пост?

Чем дольше пребывал Никодим в Киеве, тем призрачней казалась мечта о канонизации. Митрополит освящал храмы, открывал монастыри, но церковь оставалась полуязыческой. Никодим звал из Рима известных пастырей, ставил их на епископские кафедры – положение не менялось. Впору было отчаяться. В этот момент Иван принес хрисовул.

Никодим не поверил глазам. Константинополь разрешил русской церкви отделиться? Невероятно! Хрисовул, однако, толкований не подразумевал. Рим, как видно, не на шутку припекло… Никодим воспрял духом: Господь услышал его молитвы. Первый патриарх – это всегда святитель. За него молятся в храмах, его имя заносят в синодики [56], дорога к посмертному прославлению у патриарха короткая и прямая.

В обмен на грамоту Иван просил малость: зачитать духовную и принять присягу. В другое время Никодим бы отказал. Иван привечал латинян и держал подле себя язычницу. Хрисовул изменил его мнение. Князья приходят и уходят, патриаршество остается. Митрополит даже явил щедрость, рукоположив в епископы друга князя, архимандрита Софрония. Пусть! Не жалко!

Патриарха следовало избрать правильно, дабы никто позже не упрекнул владыку. Никодим развернул кипучую деятельность. В епархии полетели грамоты с приглашением на поместный собор. Клирикам, монахам и мирянам предлагалось выдвинуть представителей. Княжества забурлили: дело было невиданным. Грамоты читали в церквях, их оглашали на вече, люди рядились и спорили до хрипоты. Даже князья пожелали участвовать, им, ясное дело, не перечили. К Покровам, наконец, определились. Собор наметили на Рождество.

Великий, как обещал, не вмешивался. Даже отказался присутствовать при церемонии.

– Подумают, своего проталкиваю, – объяснил митрополиту. – Без меня выберете.

Никодим сомневался, что князь говорит искренне, и подозревал козни. Подозрения оправдывались. Приезжавших выборщиков князь зазывал к себе. Угощал, одаривал. Никодим переживал, но быстро успокоился. Бывавшие у князя докладывали: Великий говорит исключительно о мирском. Единственное, что просит, избрать самого достойного.

За исход выборов грек не волновался. Большинство епископов были его людьми. Кого б ни прислали княжества, как ни рядились бы выборщики, решающее слово будет за владыками. Кто осмелится им перечить?

Собор открыли в Софии. Храм заполнили выборщики, прочий люд остался за дверью – к немалой его досаде. Заняв площадь перед собором, люди роптали. Не желая накалять страсти, митрополит повелел открыть двери храма: если не могут присутствовать, пусть слышат. Площадь притихла и успокоилась.