Дмитрий Иглинский - Рамуанка. Непростая невеста

– Интересно у вас здесь – сказал Антон, усаживаясь на вполне привычный табурет. Только как то не по-нашему многое. Кое-что, на первый взгляд, такое же как дома, а присмотришься и видишь отличия.

Пока ребята ходили во двор, Алена подала на стол большое блюдо с различными не знакомыми ребятам фруктами, прозрачный кувшин с синеватой жидкостью. В центре стояла большущая сковорода полная жареных ножек, похожих на куриные, но вдвое мельче. Ну и обычный хлеб.

– Угощайтесь, молодежь, не бойтесь не отравитесь. Наша, рамуанская, еда вполне годится для людей, как и ваша для нас. Итак, кто такие рамуане? И Алена попыталась, как умела преподнести ребятам следующую порцию сведений:

– Люди считают себя единственными разумными существами на земле, но это не совсем так. В своем парескуе – да, они уникальны. И то если не учитывать то, что среди них поселилось некоторое количество рамуан. Впрочем, живут они, рамуане, в мире людей так чтобы не влиять на развитие человечества – это основное правило для переселенцев.

Вообще, среди вас мы присутствуем очень давно. Это достаточно сильное и богатое сообщество. Поэтому, когда кто-то из нашей молодежи решит пожить в вашем мире, у нас есть возможности помочь ему или ей обзавестись документами, купить жилье, найти работу. Одним словом – «устроиться».

– А говорите, не влияете на общество – перебил Алену Антон.

– Вы сами прекрасно понимаете, что невозможно где-либо жить и никак не взаимодействовать с соседями – стала объяснять Алена – естественно приходя к вам, мы должны «влиться» в ваш мир. Смысл «не влиять» заключается в другом. Нам нельзя вмешиваться в общественные процессы: заниматься политикой, что-то изобретать и так далее. Но жить без документов и нигде не работать у вас не возможно. Так ведь? Вот мы и устраиваемся в основном обычными ремесленниками. Хотя есть и несколько достаточно крупных бизнесменов. Но повторюсь, они ничего не изобретают, только владеют производящими какие-то товары фирмами.

– Тогда для чего вы вообще к нам приходите? – спросил Влад.

– Наше общество придерживается строгих традиций. У нас имеется определенный свод законов о том, как нужно взаимодействовать с природой. Приведу несколько примеров:

Мы пользуемся огнем и естественно нам нужны дрова. Но ни один рамуанин, если срубит живое дерево, не позволит себе забыть об этом и не вернуть ближайшей весной долг лесу – попросту нужно посадить новое.

Другой пример. В нашем мире не пользуются электричеством – для этого надо строить электростанции, а значит либо изменять русла рек, либо, если станция тепловая, сжигать много топлива. Для добычи горючих ископаемых надо разрывать недра земли и так далее. В нашем мире это запрещено и не подлежит обсуждению.

В домах вы можете увидеть похожие не керосиновые лампы для освещения. Конечно их надо чем-то заправлять. Для этого мы собираем самостоятельно выходящую на поверхность земли нефть, но не бурим никаких скважин.

Такие примеры можно приводить бесконечно и все они сводятся к одному – у нас нет того, что вы называете современными «благами» цивилизации.

При всем этом мы очень давно перемещаемся из одного парескуе в другое и видим, как живут иные цивилизации. Среди нашей молодежи находятся такие юноши и девушки, которые хотят кататься на машинах, пользоваться интернетом и прочими удобствами вашего мира. Поскольку старейшины не позволят устроить им это здесь, они перебираются пожить к вам. Некоторые из таких рамуан остаются в мире людей надолго.

– Хорошо, понятно – заговорил Антон – если вы м-м-м, как бы это сказать? «встраиваетесь» в наше общество то, что делать когда, например, человеческому юноше понравится рамуанка? Если он начнет за ней ухаживать? А может и замуж предложит выйти?

– Вот к этому вопросу я и собиралась сейчас перейти – ответила Алена – слушайте дальше.

Алена слышала, что когда-то, много поколений тому назад были случаи, когда рамуанка выходила замуж за человека. В этом случае человек, как говорили старейшины, навсегда покидал свой мир и уходил с рамуанкой к ней. Но это было еще тогда, когда в мире людей, как выражаются они сами, царило средневековье.

Рамуане генетически мало отличаются от людей. У них даже могут быть общие дети, но только в одном случае – если мама рамуанка. Дело в том, что рамуанские гены всегда побеждают человеческие и поэтому родившийся ребенок будет рамуанином. Такой малыш, находясь внутри мамы, развивается быстрей – она ходит беременной всего пять месяцев. Организм человеческой женщины такого не выдержит, и скорей всего погибнут оба, не помогут даже рамуны.

Сейчас рамуане стараются избегать личных отношений с людьми, так проще. Хотя, сколько Алена не искала, прямого запрета на это не нашла.

– А наши женщины, когда-нибудь, выходили за ваших мужчин замуж? – спросил Антон.

– Нет, никогда. В рамуанских семьях традиционно много детей. А в таком варианте, как вы понимаете, их не будет совсем. Для нас это можно сказать недопустимо.

– О каких таких рамунах вы недавно упомянули? – снова спросил Влад.

– О, это и стало причиной вашего сегодняшнего появления здесь! Слушайте дальше:

Главным отличием рамуан от людей, а также представителей прочих парескуе является то, что в их крови живут рамуны. Алена постаралась как можно подробней рассказать о том, что же это такое и как они могут попасть в организм живого существа.

– Так вот о чем вы говорили в наших, с Антоном, видениях! – воскликнул Влад – Как же они к нам попали? Я не помню, чтобы что-то такое пил!

– Чуть позже я расскажу, как это произошло. А сейчас, пожалуй, пора отвлечься от рамуан и рассказать о том, кто такие урб и ны.

– Еще и урбины какие-то есть!? – глаза Антона в очередной раз расширились.

– Есть еще кронтсы, ариоклы и многие другие, но сейчас не до них. Нас очень сильно интересуют именно урбины – и Алена продолжила свой рассказ.

Урбины – представители еще одной парескуе.

Это весьма оригинальный народ с организацией общества не похожей ни на одну из известных Алене. А уж она-то, по ее словам, вдоволь попутешествовала по разным мирам.

– Они не озабочены передачей опыта от родителей к детям – говорила она – им это не нужно. У них коллективное сознание с хранилищем памяти.

– Как это? – Влад непонимающе уставился на рассказчицу.

– Урбины достаточно сильно от нас с вами отличаются. Не внешностью. Имея навык прикидываться одним из них: походка, манера говорить, какие-то особенности поведения – в их толпе можно умудриться сойти за своего. Гораздо сильней разница внутри, ну и соответственно генетически.

Этот народ обладает не особо хорошей памятью. Поэтому они обучают своих детей лишь минимально необходимым для жизни навыкам. Из них выходят умелые охотники, рыболовы, строители и на этом, пожалуй, все – обучение заканчивается.