Владимир Путилин - История Фуфырлы

Но ни алхимики, ни художники, ни ремесленники, которым довелось познакомиться с загадочной массой, интереса к ней не проявили. Но прошло не так уж много времени, и нашлись те, кто смог оценить уникальный аромат по достоинству. Конечно, это были французы. Запах фуфырлы стал самым модным при французском королевском дворе. Был период, когда Версальский дворец просто весь буквально пропах этим запахом, им несло из всех углов и щелей. Цена на фуфырлу выросла неимоверно. Обычный аптекарский пузырек с драгоценным содержимым стоил не меньше ста ливров золотом. Надо ли говорить, какие это были тогда громадные деньги.

Путь за фуфырлой от Парижа был очень долгий – несколько месяцев. Но расходы многократно окупались. Поэтому эта торговля стала монополией короны. Со временем очередной Людовик передал, точнее продал эту монополию откупщику по имени Леви, который так взялся за дело, что мода на этот аромат распространилась на всю Европу. А при Петре Великом эта мода пришла в Россию. Вы не можете себе представить, до какого безумного порога доходила стоимость этого парфюмерного чуда! Целые деревни шли на продажу, лишь бы купить заветный флакончик.

Аналогов этого аромата не было.

Первоначально доступ европейцев к фуфырле был ничем не ограничен, как и к любому другому природному объекту, как, допустим, к лесу, холму или озеру. Купцы и авантюристы приходили к источнику и просто набирали бочонки уникальной минеральной массы. Как бы для научных исследований. В обмен в качестве дружелюбных знаков благодарности старейшины получали традиционные подношения в виде зеркал, бус, гребней, ножей, ножниц и ситцевых платков. Затем последовали и спиритуозные жидкости. Но прошло не так уж много времени, когда те же старейшины смекнули, что источник фуфырлы может служить главным источником благосостояния всего островного народа и их самих в том числе. Какие там бусы и гребешки! Фуфырла стоит много дороже. Решили начать с того, чтобы обнести сам источник и разлившееся вокруг него озеро пахучей массы изгородью из жердей местных редких деревьев. В том месте, где к источнику подходила дорожка из города, сделали ворота. А у ворот поставили стражу из двух молодых людей, которые должны были стоять до захода солнца, а утром их сменяли другие двое парней. Такой вот почетный караул. Попасть в число этих стражей считалось очень важным и уважаемым делом. Этим молодые люди гордились и за право стать стражем у ворот к фуфырле даже стали бороться. Хоть никакого оружия, кроме примитивных ножей за поясом, у стражей не было, но сразу было видно, что объект имеет особый статус, просто так к нему не подойдешь. А островной народ был по характеру исключительно мирного нрава.

Да, на острове царил мир. По-другому и быть не могло. Это был единый, если можно так сказать, коллектив, состоящий в одном родоплеменном союзе. Не было никаких межклановых распрей, межевых споров. По сути это была архаичная республика, о чем сами жители острова не подозревали и не задумывались. Руководил жизнью острова совет старейшин из четырех человек, которые выбирались из наиболее старых и уважаемых представителей двух мест обитания, о которых было сказано выше. Когда умирал один из состава совета, проводились выборы нового, который должен был представлять интересы именно того обиталища, откуда был родом умерший. Всего их должно было быть всегда четверо, по двое от каждого места. А четверо – по концам света, о наличии которых аборигены, конечно, знали твердо. В выборах принимало участие все взрослое население острова с 14 лет, включая женщин и душевнобольных. Практически все без разбора могли голосовать, бросая камешки в разные ведра по выбору души. Если бы туземцы могли знать это слово, то назвали бы свой островной строй «охлократией». Но они его не знали. И слава богу. Судя по всему, островитян такой образ существования своего мини-государства их вполне устраивал. О других странах и образе государственного устройства, о монархиях и конституциях у большинства жителей Фуфырлы было весьма смутное представление, а точнее, у многих вообще никакого представления не было. Оно им было просто не нужно. Отбор кандидатов на выборную должность проводился на собраниях местных жителей, и его критерии были просты. Это должен быть мужчина, которого все знали и не считали полным придурком. Хоть этот кандидат, казалось бы, должен был соответствовать по возрасту понятию «старейшего», на самом деле на возраст особого внимания не обращалось. Ибо не это было главным. А главным критерием служила у островитян голосистость. Голос у народного избранника должен быть самым громким по сравнению со всеми остальными. Кроме того, он должен был уметь петь так же громко, как и орать. При этом качество звучания роли не играло. Пой хоть козлетоном, но слышно должно быть как можно дальше. Среди кандидатов непосредственно перед днем выборов проводился конкурс пения. Кандидаты должны были исполнить главную песню Фуфырлы. Она так и называлась – «Главная песня». Слова «гимн» там не знали. Требовалось по памяти и как можно громче исполнить эту песню, а независимое жюри внимательно проследит и выслушает исполнение и вынесет в конце конкурса свой вердикт. Вроде бы не слишком сложные условия. Но дело в том, что текст этой Главной песни очень часто менялся, и не всегда простой житель мог уследить за подобными изменениями. Хотя эти изменения и не носили кардинального характера. Так, переставили местами два-три слова, заменили одно слово другим или убрали одно-два слова из текста. Но все это надо было знать и запомнить вовремя и ни в коем разе не перепутать. Малейшая ошибка, заминка – и кандидат выбывал из выборного процесса. Очень строго! Если интересно будет кому-то, то могу привести для примера несколько шаблонных фраз из Главной песни, которые однажды мне довелось услышать от одного из моряков, побывавших на Фуфырле. Конечно, в моем собственном изложении:

Великая наша Фуфырла, бескрайни твои просторы,

Ты одна такая на всем белом свете,

Безмерна мудрость твоего народа,

Ты вечно будешь под защитой небес,

Будущее твое всегда будет свободно, безмятежно и светло и т. д. и т. п.

После этих основных заклинаний, по словам моряка, требовалось довольно продолжительное время громко вопить или, как считают на острове, петь в качестве припева, что ли:

– ОО-ОО-ОО-ОО !

Каждому ясно, что некоторые, мягко говоря, преувеличения в тексте этого песнопения являются данью обязательному канону подобных творений. Но бедных туземцев следует простить. Вынужденная ограниченность. Надо сказать, что выборы были на острове большим событием, собиравшим толпы народа. Ведь поводов громко проявить свои чувства и повеселиться у народа в другие дни было мало. У каждого участника, кандидата были свои сторонники, группы поддержки, которые скандировали его имя и проявляли негативные эмоции по отношению к конкурентам. Между сторонниками разных кандидатов вспыхивали потасовки, но до смертоубийства никогда не доходило. Правда, мальчишки залезали на ближайшие к месту события деревья, размахивали самодельными флагами, при этом громко крича. И нередко срывались и разбивались насмерть. Это не вызывало особых волнений, считалось неизбежным. Среди взрослых были такие, кто педантично следил за выступлениями кандидатов-конкурентов, тщательно следя за правильностью исполнения, количеством восклицаний «О» в припеве, надлежащим выражением лица, жестами кандидата. Если судьи что-то упускали, то эти рьяные добровольные цензоры тут же громко возмущались и требовали справедливости. К их мнению приходилось прислушиваться.

Читать дальше