Радислав Тартаров - Поступь Стали

Идей толковых по улучшению быта у меня не было, а помогать с поручениями я мог только отцу, маме помогали мои уже четыре сестры, и рук помощи там было достаточно. Старшая сестра три дня как переехала к своему мужу, что удивило, свадьбу в деревне не особо и праздновали. Родители невесты и мужа благословили молодоженов, проводили к храму, там местный жрец их обвенчал перед статуей богини, потом был небольшой праздничный обед, и на этом празднование было закончено. Насколько я понял, скромность обусловлена относительной бедностью и большим количеством детей, ну, или тут просто не принято по-другому. Я не спрашивал, а родители вели себя словно так и надо. Правда, отец помогал восстановить пустующий дом, лет пять назад там жила бабка, но она умерла, и дом начал приходить в упадок. У нее родных не было, вот дом и загнивал, а староста его отдал молодым по просьбе отца.

Единственное что я в данный момент мог, так это помогать отцу, про кузню я хоть немного, но знал. Решил перед тем, как лезть к отцу с советами, поучиться на практике и попросил отца научить меня ковать.

Отец на просьбу обучить ковке улыбнулся и сказал, что завтра сходит за рудой, из которой мы отольем мне наковальню. Так как в кузне она только одна, и ему тоже нужно работать, то лично моя наковальня будет весьма кстати. А я, смотря за его работой, старался прикинуть, какие знания мне помогут в условиях средневековья.

Проснувшись, увидел, как одевается отец, но одежда была у него не для кузни. Сверху на рубаху он надел сделанную из грубой кожи безрукавку, такие же кожаные наручи, аналогичную защиту на ноги. Отец выглядел внушительно: бородатый, крепкий двухметровый мужик, одет в броню, за спиной увесистый топор, на поясе широкий нож, через плечо на левый бок перекинута походная сумка. Глядя на него, даже и не скажешь, что это сельский кузнец, он больше похож на рубаку-викинга. Проводив отца, мы вместе с мамой вернулись домой, ибо там мы ему не помощники.

Свободного времени у меня было много, так что я решил посвятить его тренировкам. Целый день я то приносил воду в дом, то рубал дрова, полностью убрал кузню. В тот момент, когда я навязал свою помощь сестрам, вернулся отец. Выглядел он уставшим, но довольным, рядом с ним было два ведра руды, а за спиной что-то свисало.

— Джо, завтра будем плавить руду, а пока держи и отнеси маме, — достав со спины двух зайцев, он передал их мне.

При взгляде на тушки что у меня, что у сестры, которая была рядом в тот момент, появились улыбки, и это понятно, мясо было редко на нашем столе. В основном наш рацион состоял из яиц и каш с овощами, а ту живность, что мы держим, не так легко и прокормить. Кроликов было немного, куры для яиц, а четыре козы были для молока. Полей рядом с нашим домом не было, так что основная задача сестер — это добыча травы. Отец каждый вечер точил для них серпы, а с утра они шли за кормом для животных. В деревне мясо хоть и можно купить, но, видимо, многие, как и мы, держат скотину только для себя, а продают дороговато, двадцать медяков за кролика — это немало. Вот и получается, что это на нашем столе гость редкий, но сегодня у нас будет праздник живота!

Мама, узнав, что отец вернулся, как обычно вышла его встречать, а, увидев меня с зайцами, и вовсе расцвела. Гляжу я на это, и желание изменить образ жизни в семье во мне окрепло до состояния металла.

Вечером у нас был праздничный ужин. Отец хвалился, как он поставил силки на зайцев, из рассказа я понял, что поймать зайца в нашем лесу дело нелегкое. Деревенские мужики частенько ставили ловушки, и ушастиков стало очень мало на окраине леса, а вглубь бояться идти, там на зайцев есть кому охотиться. Затем отец рассказал, как он героически добывал руду, мама, улыбаясь, слушала, а сестры во все щеки уплетали мясо с кашей. Я, насытившись, тоже слушал о героических подвигах отца, наслаждался такой приятной для души семейной атмосферой.

Следующий день мы занимались изготовлением наковальни: смастерили форму, залили в нее переплавленную руду, и под вечер все было готово. Отец, как обычно, не мелочился и сделал наковальню на вырост, правда, она все же была меньше отцовской, но не на много.

Более или менее ковать гвозди, которые можно уже продавать, у меня получилось спустя два дня. Отец рассказал, какой длины должны быть гвозди, какой ширины, их есть несколько видов, но он кует только один, хотя бывает, по просьбам сельчан делает и другие. Когда я спросил, сколько нужно гвоздей, он сказал, что можно ковать сколько угодно, и, если односельчане не купят, удастся продать заезжающим купцам, был бы металл. Именно этим я и буду по началу заниматься, но за рудой надо будет ходить почаще.

Мое предложение помочь ему с рудой он отклонил, сказав, что в глубине леса, где он добывает руду, много опасностей и я еще мал туда соваться. Тогда я предложил ему добывать одно ведро поменьше, оставлять его ближе к началу леса, а я уже буду его забирать. Кузнец задумался, сказав, что мама будет явно против, но обещал поразмыслить над этим.

Это обрадовало, больше металла, значит больше проданных гвоздей, а это больше денег. Один гвоздь стоит 2 медных, отец говорил, что в одиночку делал не более пятидесяти гвоздей за день, хотя можно и больше, просто ему было без надобности. Тут я из прошлой жизни вспомнил, что некий Джеймс Лейстон умудрился за две недели выковать семнадцать тысяч гвоздей, только это было в девятнадцатом веке, и, как он это сделал, я не помнил. Гвозди, изготовленные отцом, были в основном пирамидальные и в длину не больше двенадцати сантиметров. Начиналось все с того, что отец отливал тонкий прут длиной в метр и толщиной в полпальца, затем зубилом перерубал его на части, получившуюся заготовку разогревал в горне докрасна и начинал проковывать, заостряя с одной стороны и создавая три грани, а другой конец загибал клещами и расплющивал, таким образом создавая шляпку, затем опускал в воду, и на этом гвоздь был готов. Грани, конечно, были неидеальны, и гвоздь был эстетически не сильно красив, но и гвозди ковались не для дворян, а в массовом варианте для селян сойдут и такие.

Посмотрев на занятие отца и поняв принцип, я готов был приступать. Но полностью работу мне не доверили, отец давал мне только доковывать, сам же отлил десять прутов, а затем разделил их на части. Я под пристальным присмотром отца брал щипцами заготовку, потом засовывал ее в горн и ждал, когда она начнет краснеть, после чего нес на наковальню и формировал гвоздь. Делал по пять гвоздей в день, хотелось бы больше, но отец не давал, оправдывая это тем, что я мал и на первых порах этого хватит.

Зато появилось лишнее время на тренировки. Полностью нормально напитать меридианы я не мог и только и делал, что сливал в них энергию ядра. Результат пока был незначительным, но я не расстраивался, как говорится — дорогу осилит идущий, и я понимал, что я только в начале пути.