Сергей Гончарюк - Зеркало Миров. Дилогия (СИ)

— Да в тебе живёт гордыня. — её голос по-прежнему был самой язвительностью — Да и что в этом собственно не так? Ведь людям, особенно с покалеченной судьбой нужна поддержка, и те, кому её не оказывают окружающие, находят её в вере.

— Да, я не спорю, я, наверное, даже чрезмерно гордый человек, и вполне подпадаю под определение греха гордыни, но без разумного количества гордости, невозможна и сильная личность, гордость один из столпов чести и честности. А люди без чести чаще всего, беспринципные лизоблюды, готовые на всё ради своего выживания и выгоды. А теперь, попробую пояснить как слова о молитвах больных, понимаю я. Согласно религии, бог существо всеобъемлющее, именно он вершитель всех судеб.

— Это да, насчёт разумного количества гордости лично я с тобой, пожалуй, согласна, из-за происхождения мне доводилось видеть этих самых людей без гордости. Но что-то я пока не очень понимаю, что ты хочешь сказать про вершение судеб.

— Представь себе такую картину, какой-нибудь абстрактный маньяк, отрезал такому-же абстрактному человеку руку или скажем ногу, не суть важно, и вот спустя некоторое время, этот новоиспечённый калека, начинает истово молиться тому самому маньяку чтобы тот вернул этому калеке здоровье.

— Что-то ты уж совсем какую-то мрачную и не здоровую на голову картину обрисовал. Тем более, если говорить в контексте веры именно про маньяка, то он как раз будучи ведомым «тёмными силами» нарушает волю всевышнего.

— Ну, с этим я тоже могу поспорить, но сейчас разговор не о том, я говорил не о конкретном случае нанесения увечья одним человеком другому, а про нечто иное.

— Так о чём же? — в её голосе уже слышались нотки нетерпения, мысленно я усмехнулся сам себе, похоже за прошедшие годы общения с ними, я всё равно так и не научился нормально общаться с людьми.

— Попробую выразиться яснее. В моих глазах, в контексте общепринятого понимания бога, молитвы больных и покалеченных этому самому богу, выглядят именно так, как я уже описал в случае маньяка и жертвы. Ведь если именно бог отвечает за судьбы всех, то именно он придумал или же одобрил то, что вот тот мужчина заболеет раком, вот тот подросток сломает себе спину и на всю жизнь останется прикованным к кровати, а вот тот ребёнок родится с генетической аномалией, из-за которой не проживёт и года. — перейдя к перечислению «судеб», я специально принял надменную позу, и как переходил к новой «жертве» максимально утрируя указывал в разные стороны пальцем.

— Вот теперь понятно, что ты хотел сказать, хоть я и не вполне с тобой согласна. — на несколько секунд она замолчала, затем задумчиво произнесла — Так вот почему ты часто так меняешься в лице, когда слышишь всяческие религиозные призывы?

— Именно. — я вновь встал нормально, но теперь не стал складывать руки на груди, а заложил за спину и взял в замок — И после своего выздоровления, я лишь укрепился в этом мнении. Ведь я сейчас стою на своих ногах не по воле бога, не из-за пресловутого чуда, которое он мог сотворить, а благодаря огромному количеству сил, затраченных как мной самим, так и всеми, кто меня окружал, верил, и поддерживал меня. И это был не бог, и тем более не церковь, которую если изучить историю, никогда и не волновали те догмы, о которых принято говорить в тех кругах. Испокон веков церкви волновали лишь власть и прибыль.

— Но, без веры многие люди не смогут нормально жить. — после её слов я тяжело вздохнул и решил пояснить свою позицию на этот счёт.

— И я это понимаю. Я никогда не буду сам и не буду призывать других стремиться искоренять веру или бороться с религиями. Нет, я лишь хочу, чтобы помимо веры в некую высшую силу, люди и сами к чему-то стремились, думали своей головой. Тем более, я уже говорил, я не просто допускаю, я уверен в существовании некоей силы, которую принято называть богом. Но также, я уверен, что эта сила либо не совсем такая, либо совсем не такая, как принято о ней думать. И я никогда не буду приклоняться перед этой силой, а перед церковниками, которые считают своих прихожан стадом баранов и причём открыто их так и называют, подавно. А если ещё вспомнить про любимую фразу «церковнослужителей» про то, что все люди хоть и божии, но рабы. Это уже основательно портит настроение.

— И снова в тебе говорит гордыня, ведь по концепции религии бараны ничем не хуже людей.

— Нет, конкретно в этом случае, я с тобой не соглашусь, это не гордыня, а здравый смысл. Никогда и никем в истории, слова «баран», «овца» и их синонимы, не применялись как нейтральные и тем более как хвалебные. По отношению к другому человеку, это всегда оскорбление его умственных способностей. И если баран, стереотипно и ограничен умственно, но всё же имеет право на какую-никакую собственную волю, то раб, по определению не имеет прав и не может иметь собственной воли, раб всегда считался, и будет считаться предметом интерьера, чьей-то собственностью, вещью, а никак не живым существом. Уж прости, но я не «толерантен», по моему мнению, баран должен быть бараном, а человек человеком и уж точно, ничьим рабом я быть не собираюсь.

— Угу. Особенно если учесть тот факт, что ты сам сомневаешься в том, человек ли ты. — немного повернув и склонив голову, я направил на Майю вопросительный взгляд — Мне Алексис недавно проболталась про твои глаза и возможность стопроцентно определять лож.

— Болтушка. — это слово прозвучало более сокрушённо чем мне бы того хотелось.

— Не ругай её. Ведь как ты сам говоришь, она мало чем от нас отличается, так что ей тоже хочется выговориться, и она знает, что ты мне доверяешь, потому тоже мне доверяет.

— Ладно. Ничего страшного в этом нет. Да и так-как вряд ли это перестанет со мной происходить, рано или поздно всё равно пришлось бы об этом рассказать.

— И лучше рано чем поздно. — даже не глядя на её лицо, я знал, что сейчас она широко улыбается и что в её глазах сейчас столько хитрости, что на целый батальон лис хватит и ещё прозапас останется. Затем, она посмотрела вдаль — О, а вот и твоя новоиспечённая родственница. — я посмотрел в том же направлении и увидел приближающуюся машину.

— Да это они, и, пожалуйста, не ёрничай, тебе это не идёт.

— А вот мне кажется, — она наклонилась вперёд, повернув голову посмотрела на меня снизу-вверх и приложила указательный палец к нижней губе — всё как раз наоборот, потому это тебя так сильно и цепляет, серый брат. — она говорила таким тоном, который я даже описать затрудняюсь, и уж тем более, в такие моменты с ней было бессмысленно спорить. Но, с недавних пор у меня был один небольшой контраргумент.

— Всё возможно, красная сестра. — девушка нахмурилась и выпрямившись ткнула меня локтем в бок.

Словосочетание «красная сестра» появилось не так давно в ответ на её «серого брата». И обстоятельства появления её прозвища были немного забавными, но достаточно обыденными. Этот год выдался достаточно урожайным на томаты, поэтому с середины августа моя мама во всю занималась консервированием заготовок на зиму. И однажды придя к нам в гости в последних числах августа, уже после того памятного собрания «первой семёрки», Майя категорично вызвалась помочь моей маме с закрутками. Итогом той эпопеи стала большая тридцатилитровая кастрюля томатного сока, опрокинувшаяся на девушку. Благо что сок пролили до того, как поставили его на плиту кипятить, иначе она бы не избежала очень серьёзных ожогов. Но всё обошлось, и видок у Майи тогда был, как говорится, что надо. Именно после того как я увидел её после случившегося, и появилось это выражение, «красная сестра», которое действовало на неё даже сильнее чем на меня тот пресловутый «серый брат» или даже прозвище «Шеф», данное мне сотрудниками «Нексуса» на просьбу не называть моего имени в присутствии непосвящённых.