Константин Утолин - Заговор Теней

Кстати говоря, механизмы то для более справедливого перераспределения богатств существуют и проблема именно в том, как создать в обществе условия для их реализации. Приведу пример на базе того же спорта. Так, тренер команды тех же баскетболистов, в котоой играют и показывают свои результаты те или иные "звезды", получает знасительно меньше своих подопечных. Хотя от него не менее, чем от спортсменов, зависит не только результат, но и красота игры. То есть то, за что платят деньги зрители и за что заключают контракты на рекламу фирмы-производители одежды, обуви и так далее. Теперь представим себе, что введено прало, что тренер должен получать отчисления типа роялти от всех гонораров, включая рекламные, всех игроков своей команды. А также, уже в меньшей степени, от гонораров всех тех, кого он тренировал до этого в детских и юношеских клубах. Тогда гонорары тренеров станут, наконец, сопоставимы с гонорарами игроков. Можно предложить механизм более справедливой оплаты труда и для учителей школ и преподавателей высших учебных заведений. Они должны получать пожизненные отчисления с доходов всех учеников, которых он проучил больше одного учебного года. Данные роялти должны быть прямо пропорциональны числу лет, которые отзанимался ученик у данного учителя и при этом уменьшаться с течением времени, прошедшего с момента их расставания. Фактически любое образовательное учреждение должно быть организовано по принципу многоуровневого маркетинга. Кстати говоря, современные информационные технологии вполне позволят отслеживать всех учеников, выпущенных тем или иным учителем на протяжении всего срока его работы до момента выхода на пенсию. Замечу, что в такой системе в младших и средних классах родители, а в старших и ВУЗах сами ученики должны получить право свободно менять преподавателей. Тем самым "голосуя ногами" за того или иного учителя и определяя тем самым его будущие доходы. Что сделает и учителей заинтересованными и ответственными за результаты их труда.

Тема нашла поддержку и Пол увидел редкую картину - как высшие иерархи Братства, порой перебивая друг друга, горячо обсуждали то, что не один Кийосаки такой, к сожалению. Есть у него последователи и подражатели. Типа эмигрировавшего в Германию, а семинары свои проводящего и книги издающего при этом в России Сергея Азимова. ("Эх, какую фамилию позорит, стервец!" - тяжело вздохнул при этом упоминании Одинов). Кийосаки то, прежде чем поучать взялся, хоть на недвижимости поднялся, а господин Азимов денежки делает как раз на том, что сам же, вроде как, и порицает - "разводит лохов", "впаривая" им свои "откровения", большинство из которых он списал у других. В основном у немецкого же предпринимателя и консультанта, ставшего реальным миллионером Бодо Шефера. В чем "господин-товарищ" Азимов и был уличен в форуме собственного же сайта! Он говорит на курсах и пишет в своей книге, что если вы учитесь чему-то в ходе практики, то тот, кто эту самую учебу организовал, вам недоплачивает все то время, пока вы на него под видом практики фактически работаете. А сам организует семинары, на которых слушатели, платя "господину" Азимову свои кровные денежки, еще и генерируют бизнес-идеи, которыми автор семинаров, судя по его тяге к плагиату, сам же потом не стесняется и воспользоваться.

Долго бы еще спорили и возмущались, если бы Владыка Амвросий не подвел черту под этой темой замечательным примером, дополнить который было уже нечем:

- Все это, дорогие мои, далеко не ново и уже было на белом свете. Тома Сойера вспомните хотя бы, когда тот убедил своих знакомых мальчишек красить забор вместо себя, да еще и взимал с них за это плату. Замечу, в этом эпизоде четко обозначено и то, что сейчас считается предельным достижением в рекламе - всучи человеку то, что самому не нужно, внушив ему, что без этого жизнь не мила и вдобавок сдери с него за это побольше. И, что характерно, Марк Твен своего героя за этот обман не осуждает, а преподносит в качестве примера для подражания. Более того, это считается у американцев основой предпринимательского подхода! Так что классиков, господа, надо не "проходить", как большинство делает в школе и даже в институте, а читать. Поскольку они в своих книгах зачастую отражают, что называется, "социальный запрос масс", причем не только и не столько сознательную, сколько бессознательную его часть. И заодно показывают самые уязвимые места используемых для одурачивания методов. Ведь в случае с Томом Сойером очевидно - достаточно было появиться кому-то, кто знал, что Тому поручили покрасить забор в качестве наказания и пообещали еще большее наказание, если не покрасит, и рассказать об этом остальным ребятам - и все, всем мальчишкам, которых он "разводил", сразу стало бы ясно мошенничество маленького пройдохи... С соответствующим результатом в виде синяков на его физиономии! Какой отсюда вывод для нас? Да простой: разбираться надо, какие глобальные мошенничества замыслили для всего человечества Предтечи, разбираться и всеми силами их разоблачать! Делать достоянием гласности и не давать "утонуть" в информационном шуме. А посему вернемся к Кийосаки. Насколько я помню, он в этой своей книге в одном месте говорит-таки, что все возможности, в конце концов, даются Богом?

- Да, есть там такой пассаж, - ответил Головачев.

Все заметили, что Глава Братства вступает в беседу редко, но уж если вступает, то говорит крайне важные вещи. Вот и сейчас все внимательно готовились выслушать, что он скажет по этому поводу.

- Ну, тогда концепция Кийосаки внутренне противоречива и с этой точки зрения. Если уж упоминаешь про Бога, то надо быть последовательным и признать, что для каждого человека есть и его личное Предназначение, и его собственная Судьба. А поскольку нашедшие и выполняющие свое Предназначение люди по Замыслу Божиему должны жить счастливо и изобильно, то утверждение, что реально обеспечить свою старость и достичь уверенного благополучия в наше время могут только бизнесмены, фактически лишь еще раз доказывает глубокую ущербность нынешней парадигмы развития цивилизации. Ведь получается, что она нарушает Замысел Божий. И чаще всего все-таки лишает доступа к изобилию и благополучию тех, кто не является бизнесменом. А поскольку мир, состоящий из одних лишь субъектов, следующих логике поведения Кийосаки, не жизнеспособен, а другим, по его же словам, современная цивилизация не предоставляет серьезных гарантий социальной защищенности даже в старости, то подобная ситуация является принципиально неправильной. Ведь даже сложноорганизованные коллективные животные заботятся друг о друге. Да и вообще известно, что сложные сообщества устойчивы и имеют шансы на выживание, не говоря уж о развитии, только когда состоят из особей, способных выполнять разные необходимые для всего сообщества функции.