Иван Магазинников - Мертвый Инквизитор 3. Бездна Фанмира

Благодаря Клэю, прихватившему из Бездны все мое имущество, сложенное в огромный сундук, тотем тоже был при мне. И как раз его удивительные свойства я и хотел испытать, пленив местного духа болот – его помощь будет пригодится, чтобы управиться со внезапно свалившимся на меня племенем.

Но и здесь меня уже традиционно ждал облом:

– Лабага? Рутака хац-свилога! – грозно обматерил меня тотем, едва в него угодил дух.

Что-то мне все это напоминает? И голос, и интонация, и даже слова похожие где-то я уже слышал. Ну-ка, и что у нас за улов?

Руга-Хапуга(НИП). Дух болот 25-го уровня.

Мда, и почему это я совсем не удивлен? Похоже, шаманы племени после своей смерти превращаются в духов... Впрочем, оно мне и на руку!

«Передай ему, пусть говорит по-человечески, иначе сожгу!»

– Мой грозный господин говорит, что будет тебя жарить три дня и три ночи, а потом жрать целую неделю, если ты не заговоришь нормально.

«Кажется, я выразился чуть-чуть иначе», – пожурил я голема за излишне вольное толкование моих слов.

– Мой великий господин передумал и решил сожрать тебя сырым, – «исправился» Аарам.

– Не выйдет меня жрать! Моя совсем бесплотный дух, – тут же освоил нормальную речь Хапуга, – и совсем невкусный, – зачем-то добавил он.

«Бобрам скормлю...»

– Мой ужасный господин пообещал вставить себе два железных зуба и сгрызть тотем, в который тебя заточил.

– Чего твоя нада от несчастный дохлый жрец? – сдался мой пленник.

«Пусть расскажет о своем племени и о том, что меня ждет».

– Расскажи моему свирепому господину, какая польза может быть от твоего племени, и почему он не должен убить всех мужчин, сожрать всех женщин и проклясть всех детей.

Я готов был поклясться, что голем просто наслаждается своей ролью и откровенно насмехается надо мной, хотя его каменное лицо совершенно ничего не выражало.

– Тогда твоя слушай, о голодный новый шаман племени...

Рассказ затянулся на добрых полчаса, и за это время из сбивчивой речи бывшего шамана и по совместительству вождя племени мы узнали все, или почти все о жизни и быте пигмеев.

Промышляли они рыбалкой и сбором целебного мха, которым племя торговало с соседями и даже бессмертными. Из ремесел освоили лишь подобие гончарного дела, используя вместо глины болотную тину, да плетение – одежда, посуда и дома карликов были сплетены из стеблей растения куумы, растущего вдоль болот. Также члены племени Чугайя разводили мясных жабо-быков, чей оглушительный рев доносился даже досюда. Жабы давали не только мясо, но и шкуры, не пропускающие воду, и жабью икру – местный деликатес.

Построено их примитивное общество было на банальном превосходстве в силе и запугивании: кто сильнее или страшнее, тот и главный. Традиционно таковыми были жрецы Нааму, передававшие свое грозное искусство одному-двум ученикам, которые после смерти наставника – зачастую неестественной и скоропостижной – наследовали пост вождя.

– Твоя будет пройти ритуал, чтобы показать своя могущество! Потом твоя получить самый большой и красивый укарага племени и самый сочный жаба-бык!

«А если я не пройду ритуал?»

– Тогда твоя будет совсем проклятый духом-хранителем племени!

Нашел чем пугать Мастера Проклятий!

– Теперь твоя отпуская несчастный Хапуга на воля?

«После того, как ты покажешь мне свой алтарь»...

Раз уж он был Старшим Жрецом болотного бога, значит, и святилище у него свое имеется для жертвоприношений и сбора Благодати с доверчивых аборигенов. Так почему бы не прибрать его к своим рукам, раз уж хозяин того... скончался?

– Пообещай, что не станешь делать моя новый дух-хранитель племени, – выдвинул неожиданное условие мой пленник.

И вот теперь я понял, почему именно он угодил в артефакт Радимира, а не какой-нибудь другой болотный дух. Оказывается, после смерти шаманы Чугайя не перерождаются через 24 часа, как любые НИП-ы, а становятся духами места! И все это ради того, чтобы занявший место покойного шамана молодой вождь мог заточить этого духа в тотем, сделав его новым хранителем племени.

Заодно выяснилось, что статус вождя – это не просто приписка к нику и набор глупых обязанностей, но и приличный бонус к параметрам и репутации среди болотных племен. Что для служителя Нааму совсем не будет лишним, не говоря уже о том, что и алтарь не должен простаивать, если я хочу получать с него положенную порцию Благодати. В общем, решено – буду избираться в вожди!

Святилище находилось в полутора километрах от поселения, и было похоже на зловонную лужу, вокруг которой валялись дохлые жабы, выпятив в небо раздувшееся брюхо.

«Хреновый из нашего покойного Хапуги дизайнер ландшафтов!» – автоматически написал я в чат Клэю.

Аарам лишь недоуменно развел руками – ИскИну не положено знать слова из реального мира, которые здесь не используются.

Приказав голему навести порядок, я открыл окно свойств алтаря.

Как и ожидалось, мои таланты Осквернителя вкупе с жреческим саном Нааму позволяли в том числе прибрать к своим рукам оставшийся без хозяина алтарь. Правда, сперва пришлось над ним хорошенько поработать, приводя в надлежащий вид.

Вдвоем мы быстро управились с этой задачей, и теперь осталась сущая малость: привлечь внимание покровителя и заявить свои права на это святилище.

Взывать к божеству вслух я не мог по техническим причинам, а потому просто швырял на алтарь по очереди свои дары, тут же исчезавшие в яркой вспышке.

Сначала Благодать шла тонкой струйкой по 5-7 единиц за предмет. Впрочем, и дары были так себе – их я добыл в подземельях ниже десятого уровня.

Где-то после артефакта десятого, прирост божественной энергии заметно усилился, и в ход пошли мои собственные изделия класса «редкий» и «шедевр».

Поверхность алтаря пошла рябью, а в лог пришло системное сообщение:

В вашу сеть силы добавлено новое святилище!

Всего 3 малых святилища в вашей сети силы.

Прирост Благодати: 750 единиц в сутки.

Есть! Так-так... Малое святилище, 45 последователей...

А чего тогда так мало Благодати идет от этого алтаря, если Нааму здесь поклоняется вдвое больше существ, чем в любом другом моем святилище?

Впрочем, ну какие дары могут преподнести жители болот, которые недалеко ушли в своем развитии от лягушек? Надо бы узнать, что именно они жертвуют божеству и, если нужно, изменить список. В конце-концов, кто тут новый вождь?

«Идем. Пора становиться тут самым главным».

Участь прилюдного совокупления с самой большой и сильной укарагой племени меня не особо пугала, ведь зомби на такие подвиги не способны физиологически по задумке разработчиков игры. Ну а с остальными испытаниями уж как-нибудь справлюсь.

Ох, как же я ошибался!