Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 2

Второе. - Между собой ирокезы должны были вести себя как четвероюродные родственники. ...Написал бы "братья", но тогда возникли бы проблемы с браками внутри племени. А искать невест вне племени, удобно если это племя, состоит из трех-четырех десятков мужиков и соответствующего количества баб и детей. А когда переваливает за несколько тысяч, - тут уже доставка и выдача невест за пределы племени подчас становится проблематичной. У горцев например, при четвероюродном родстве, жениться уже можно. Так что я это правило, в более расширенном толковании, перенес на всех ирокезов.

Мы, в каком бы племени или семье не родились, - родня, предки у всех у нас теперь общие, а значит и относиться друг к другу мы должны как к близким родственникам. Кто это положение нарушит, - для первого раза, общественное порицание и штраф в одну овцу, (или соответствующий эквивалент), для второго раза, - снятие значка с погона. Три раза, - навеска на погон позорного значка. Четыре, - изгнание из племени и вычеркивание имени из "Ведомости на зарплату".

Третье. - С внешним миром мы должны дружить..., если только он конечно не пытается нас обидеть. - Тогда, - строиться в оикия, и резать всех, кто усомнится в нашем миролюбии.

Но пока этого не случилось, - весь мир наши пятиюродные родственники со стороны бабушки двоюродного дяди, пришедшей из другого народа жены. - ...Вот как-то так переводилась соответствующая степень родства.

...Так что забудьте прежнее "люди" - "нелюди". - Люди теперь все, просто одни наши люди, а другие, - пока еще как бы не наши, но имеющие шанс таковыми стать. И относиться к ним надо соответственно, а не резать при первой возможности, с последующим сдиранием скальпа. (...Тут я ввернул хрестоматийное, - "Поступай с другими так, как хотел бы чтобы они поступили с тобой", нагло обобрав Библию). А помощь чужаку, так же обязательна, как и помощь своему собрату. ...Хотя может и оказываться не в столь же полном объеме. (Иначе не поймут, тут, - понятие свой-чужой, все еще закреплено на уровне инстинктов).

...Но уж ежели какая падла обидит хоть самого ничтожного из нас. - Тут все ирокезы должны браться за оружие, и бить врага до полного уничтожения и его, и всей его родни и потомства. (...Признаюсь, эту формулировку я пытался смягчить, но мне не позволили. - Этот мир пока не знает полумер).

А чтобы было сподручнее бить. - Четвертое, - каждый ирокез обязан быть воином. Подготовка начинается лет с десяти и продолжатся до старости. Но с тринадцати и до восемнадцати лет, каждый парень живет в своем отряде-оикия, на военном положении, отбывая срочную службу. (тут я, - фактически узаконил обычную практику мальчишеских банд). - Первые два года, пацан служит в качестве ученика, - а все остальные, - в качестве полноценного воина с оружием, доспехами, и ирокезом на голове.

Хотя в некоторых случаях, если парень проявил особые таланты, - часть воинской службы он отбывает в качестве ученика шамана, по какой-то ремесленной или шаманской части. ...Это не значит что они не будут воинами, - просто из таких, будут составлять особые оикия, и служба в них будет особенно почетна.

После восемнадцати, - воин увольняется с постоянной службы, и переводится в запас, пасти скот, ловить рыбу, или пахать землю. Однако, по первому же зову, - должен явиться в полной боевой готовности, и быть готовым громить супостата.

Но даже если на дворе полный мир и никаких врагов не предвидится, - четыре раза в год, каждый ирокез обязан явиться в свою оикия, со своим оружием, для тренировок и проверки готовности. Тренировки продолжаются по шесть дней каждая. А время отработки, определяет община, по собственному желанию. (Типа, чтобы не пришлось во время отела овцекоров, ли сбора урожая, бросать хозяйственные дела и идти, - топтать сроем землю, или махать копьем).

Ирокезу, который не может обзавестись своим оружием и доспехами, - его предоставляет община, но при этом он получает некоторое поражение в правах, а половина его доли добычи, в обязательном порядке идет на выкуп доспехов.

В бою, естественно, истинный ирокез должен быть бесстрашен, могуч и не победим, а в походе вынослив и неутомим. - Что означает беспрекословно слушаться своих командиров и наставников, заботливо ухаживать за оружием и поддерживать боеспособную форму.

Так же, - оикия становится чем-то вроде административной единицы деления. - вроде района. Шесть оикия - область, - двенадцать, - губерния. Соответственно и Старшины разного уровня, занимают соответствующие их положению должности. И в обязанности этих старшин, входит функция судей и администрации в мирное время, и воинских начальников, - в военное. Со всеми проблемами, ирокез должен идти к своему Старшине, которого избирает раз в три года на общем собрании иоикя.

Количество наградных знаков на погоне, - показывает вклад каждого отдельного воина в общий уровень Маны, и соответственно тот уровень уважения и доверия, который должны оказывать ему сослуживцы и другие ирокезы. ...Это на случай дележа добычи, или споров о занятии той или иной должности, чтобы долго и нудно не выяснять "почему?" да " по какому праву?".

Пятое, - ...Двенадцатую часть всех своих доходов, чем бы он не занимался, - ирокез должен отдавать в общую кубышку, - на содержание "срочного" войска, обучение учеников шаманов и грамотных людей, помощь малоимущим или увечным собратьям, вдовам, старикам и сиротам.

Потому как во-первых, - получивший увечье в бою, или при работе на благо племени, не должен добровольно становиться изгоем. А во-вторых, - по-настоящему крутые парни, могут позаботиться не только о себе, но и о своих близких. А это означает не только кормить, - но и дать работу. ...Даже безногий может что-то делать руками, а безрукий, - бегать с поручениями. - Старшине и окружающим, надо только хорошенько подумать, как лучше использовать способности этого человека. - У настоящих ирокезов, - никто не умирает с голоду, когда другие сыты!

В шестом разделе, я попытался разработать общую систему наказаний. - Не такое простое дело, учитывая что систему штрафов, не имея денежной системы, создать не так-то просто. Минимальной единицей у меня стала овца. - Максимальной, - груженая зерном телега с двумя быками. - Но это уже был почти запредельный штраф, как за убийство близкого родича или бегство с поля боя. ...Последнее, сопровождалось изгнанием из племени непосредственного виновника, а платилось родней, желающей искупить его грех.

Между двумя этими величинами, стояли; - копье, панцирь, стадо овец, овцебык, шлем, и верблюд. И назначалось все это за разные преступления, весьма подробно, (уж мои советчики постарались), прописанные в Законе.

Следующей мерой воздействия, было поражение в правах. - Тот кто не смог прокормить себя и семью, и влезает в долги, - лишается права голоса на совете любого уровня. От совета оикия, до общеплеменного совета. То же и в отношении воинских или хозяйственных преступлений. - Украл чужое, - верни, заплати штраф, и целый год только слушай что говорят другие и подчиняйся их решениям.