Цаньцзянь Ли Дэ Ню - Гении Первой Боевой Встречи Царства Богов [ЛП]

«Мои знаки божественной мечты стали полнее… но эти новые два знака имеют еще большую потребность в энергии мечты, чем первые два. Кажется, что каждый раз, когда я формирую еще один знак, мне нужно все больше и больше энергии мечты… Интересно, как это будет выглядеть, если я буду культивировать их? У меня нет превосходящей божественной силы Императора Божественной Мечты, и я могу полагаться только на Магический Куб, чтобы помочь мне понять метод этой чудесной способности. Даже если Куб и является бросающим небесам вызов орудием, этого все равно недостаточно. Возможно, он сможет помочь мне с самого начала, но чем дальше я пройду, тем менее он будет полезен».

По мере того, как Линь Мин все больше и больше понимал Закон Божественной Мечты, его восхищение по поводу Императора Божественной Мечты возрастало не по дням, а по часам. Он просто понятия не имел, как Император Божественной Мечты сумела создать такую блестящую превосходящую божественную мощь.

Линь Мин постепенно понял, что Закон Божественной Мечты - это не только его собственная независимая система Законов, но и то, что может быть независимой системой культивирования!

В настоящее время Линь Мин обучается в двух типах культивационных систем. Одна из них - система трансформации тела, а вторая - система сбора истинной сущности.

Когда он думал об этом, то понял, что трансформация тела обучила смертное тело. С точки зрения сущности, энергии и божественности это будет называться «сущностью» плоти и крови. Трансформация тела заключалась в том, чтобы очистить плоть и кровь и закалить свою сущность. Наконец, тело будет подобно Божественному Зверю, существу с несравненно мощной защитной силой. С помощью всего лишь одного шага можно было бы расколоть землю.

Что касается системы сбора сущности, это было культивирование дантяна и рост внутреннего мира, постоянно собирая в нем энергию. По сути, энергия и божественность представляли собой энергию. Энергия небесного и земного происхождения была этой «энергией», а сбор сущности заключался в том, чтобы культивировать технику дыхания, которая могла бы собрать духовную энергию мира, все приближаясь к силе природы.

Но будь то тренировка тела или даньтяна, было что-то, что невозможно было культивировать: это была божественная душа.

Обычно мастер увеличивал свою силу души, изучая несколько вспомогательных навыков, таких как алхимия, рафинирование, массивные образования и так далее. Чем дальше он изучал эти навыки, тем больше он мог бы увеличить свою силу души.

Были даже некоторые секты, которые развили ряд тайных навыков, которые обучали божественную душу. Например, Тактика Властной Души, которую Линь Мин впервые практиковал очень давно, была одной из таких методик. Но эта техника не сливала истинную сущность в душу, она просто усиливала силу души.

Существовала огромная разница между Тактикой Властной Души и Законом Божественной Мечты. Для сравнения, Тактика Властной Души может считаться техникой упражнений смертного. Если бы он каждый день бегал, наращивал бы вес и тренировал свое тело, то после долгого времени его тело стало бы сильнее, и он, естественно, имел бы преимущество в боях.

Что касается Закона Божественной Мечты, это была истинная подготовка мастеров секты. Можно тренироваться, улучшать свое культивирование и повышать границы и творить чудеса. Они могли разверзать океаны и разрушать горы. Разницу между этими двумя методами можно представить.

Итак, если продолжить этот ход мыслей, то, если бы человек смог культивировать Закон Божественной мечты до совершенства, можно было бы изучить совершенно новую систему культивирования - систему культивирования души!

Преобразование тела, сбор сущности, божественное очищение, если бы можно было практиковать все три системы, можно было бы полностью обучаться сущности, энергии и божественности!

Если мастер мог бы культивировать все три системы, какую границу он мог бы достичь в будущем?

Когда Линь Мин подумал об этом, его разум запылал от предвкушения.

Для мастера сущность, энергия и божественность были незаменимы. Если культивировать только одну трансформацию тела или сбор сущности, тогда у мастера всегда будет слабость.

У мастера сбора сущности было бы слабое тело. Ему приходилось постоянно создавать щиты защитной истинной сущности вокруг себя. И как только эта защитная истинная сущность разрушится, их смертное тело будет легко поражено.

Например, если Линь Мин убил бы кого-то сейчас, даже если бы противник был бы мастером Божественного Моря, если бы он вырвал его сердце или оторвал бы его голову, тогда противник умрет, как бы он ни был силен.

Но если бы кто-то был исключительно мастером трансформации тела, то даже если бы его тело было мощным, ему не хватало бы гибкости. Без поддержки системы сбора сущности он не смог бы продемонстрировать свою скорость, силу удара или взрывную силу до предела.

Но даже если мастер культивировал тело и энергию, все еще были недостатки.

Например, Мо Вечный Снег. Она была редким небесным талантом, который в будущем стал бы персонажем уровня Короля Мира. Несмотря на то, что она культивировала и тело, и энергию, ей удалось достичь культивирования полушага от области Короля Мира в чрезвычайно молодом возрасте. Она даже чуть не вступила в легендарные «Девять Звёзд Дворцов Дао». Но даже кто-то, кто был так одарен, как она, когда ее тело распалось, а ее внутренний мир был разрушен, не оставив ничего, кроме ее божественной души, она стала крайне слабой. Ее боевая мощь упала до силы самого слабого мастера Божественного Лорда. Более того, если бы она использовала слишком много энергии, ее душа пострадала бы, и она могла бы погрузиться в глубокий сон.

В конце концов, это было вызвано хрупкостью души Мо Вечный Снег. Если бы она смогла культивировать свою душу до чрезвычайно высокой границы и позволить своей душе непосредственно двигать энергию, тогда она никогда бы не оказалась в таком состоянии. Даже если бы мастер Священного Лорда оказался перед формой остаточной души Мо Вечный Снег, он все равно был бы немедленно убит!

Если бы действительно можно было назвать пик боевых искусств в этом мире, тогда человека, который мог бы подняться на этот пик, можно было бы назвать Истинным Божеством, существом, чей жизненный путь превосходил солнце и луну и даже безграничную вселенную. Такой человек может быть опытным во всех трех аспектах сущности, энергии и души, тот, кто достиг вершины всего живого!

Если бы мастер культивировал сущность, энергия и божественность до предела, было бы какое-то качественное изменение?

Когда Линь Мин подумал об этом, он мог только вздохнуть с волнением. Ему даже не удалось полностью освоить культивирование тела и энергии, и теперь ему пришлось добавить еще одну систему культивирования - культивирование души!