Вадим Денисов - Спасатель

Дикая вещь. Некоторые современники первых русских поселенцев называли пальму "большим охотничьим ножом", и отмечали, что рукоять имеет длину до полутора аршин и ширину в "хороших два пальца". Это универсальный инструмент, если бы нам пришлось продираться пёхом, а не на катере, пароходе и джипе, непременно заказал бы себе в дорогу такой девайс. Древко при ходьбе служит опорой. Пальма обычно и применялась-то в дороге, как своеобразное мачете — тунгусы всегда были самыми непоседливыми и любопытными из всех племён, всегда в пути. Ну, и как средство обороны от хищника годится, секущий удар страшен, да… если пуль оказалось недостаточно. Наиболее умелые и опытные аборигены не боятся с пальмой выходить против самого свирепого медведя, хотя остальные — поспокойней и порассудительней — предпочитали рогатину с перекладиной. Честно говоря, исход такого поединка бывает разным: иногда смельчаку его отвага стоит жизни. При переселениях семьи и кочевьях всего рода работа пальмы заключалась в расчистке пути для передового верхового оленя. Глава семьи, следуя впереди, держал пальму одной рукой, зажимая древко подмышкой, и рубил ветки прямо перед головой оленя. Пальма — оружие секущего и колющего типа, и изначально задумывалось, как оружие войны. Очевидно, что постоянная практика работы с ним помогала северных охотникам и в боевых условиях.

Короткий вариант, с древком всего в пятьдесят сантиметров длины, удобен для всего, кроме "поколки", охоты на воде.

С такой штукой можно и подраться. А вот нож…

Меня тунгусы так учили: носимый поясной нож никогда не занимал весомого положения в боевом комплексе северян, это просто рабочий инструмент. В бою, конечно, и про него не забывали, одна из описанных современниками забав лесных тунгусов состояла в поединках на специально делаемых для этой цели деревянных охотничьих ножах.

Но фанатизма не было. Не было и никакого "фехтования" с кинематографическими ухищрениями, атака с ножом происходила проще и грубее — как и должно быть. Стремительный подход и один выверенный удар. И здесь интересна легенда начала прошлого века о введении в оборот слова "нганасан", согласно которой один из казачьих предводителей бесцеремонно спросил у представителя народа, мол, "кто такие?" Тот ответил что-то резкое на родном языке. Тогда урядник подвытащил саблю, что бы плашмя, как он привык, перетянуть инородца меж плеч, для острастки. Но таймырский охотник, прекрасно поняв жест, тут же выхватил поясной нож и с криком "нганасан", что можно перевести как "я — мужчина!" воткнул его в грудь казака. Так, якобы, боевой клич гордого воина, которого не так то просто запугать, и прижился, как название. Легенда мало соотносится с современными научными представлениями, однако отлично показывает тактику применения оружия последнего шанса.

Нахрен бы мне уповать на последние шансы?

Лучше уж я, как-нибудь, с "маузерами" — два верных дружка не подведут.

В специально подобранном лесочке я учил их всякому-разному с самого раннего утра. Может, у "диверсионных военных" это как-то называется, типа "диверсионное слаживание", не знаю, не из их числа. Не знаю даже, если у них вообще такая дисциплина.

Я не военный — обыкновенный лесной убийца.

Потомок Чингачгука.

Хотя, для кого-то, может, Федя — простой русский "лаоваи"…

Место тут хреновое.

Во всяком случае, для скрадывания.

Большое бревенчатое здание стоит на поляне, среди групп невысоких деревьев, стены леса, к великому моему сожалению, не наблюдается. Чуть в стороне от большого дома виднеются три больших шалаша, капитальных, добротных, чувствуется, что их делали люди опытные, знающие, привыкшие жить в таких жилищах — стены ровные и гладкие, ветки не торчат во все стороны, таким и крепкий ветер нипочём будет.

Значит, там и живут. Так сколько их?

К поляне можно подойти всего двумя путями: гуртом — напрямки по чистому полю, или же справа, по полосе кустарника, довольно жидковатого, мне тут и тепловизор не нужен. В обходе с тыла большого смысла не вижу, те же яйца.

А дорожки отхода просто не существует, в случае провала отступать нам придётся под огнём, раствориться негде. Так что, как я представляю себе оперативный момент, вариант может быть только один: гуркхам надо подкрасться идеально тихо, а мне начинать работу одновременно с диверсантами, осуществляя планомерный отстрел целей. Как угодно, но по завершении первого этапа операции "Кустик" на сцене не должно остаться никого из стрелков, иначе застрянем, да и не отойдём спокойно, стоит хоть одному удрать в лес. Ребята с обеих сторон подобрались упёртые, они перед общиной в ответе.

Ганг, казалось бы, совсем рядом от места действия, всего-то метров семьсот, но толку от этой близости нет, между ним и зданием — ровный "стол", без единого кустика. А берег реки обрывистый, выше уровня воды на три метра, поэтому пулемёт мотобота с борта нам не поможет. Исходя из этих данных, "Клевер" стоит до поры у излучины, отсюда его не видно. Пулемёт я с мотобота снимать не стал, в этих краях обезоруживать судно нельзя. Да и толку от этих "скорострелок".

— Сколько их там может быть, как думаешь? По-максимуму, — шёпотом спросил я у Джая, не отрываясь от тепловика. — Пока вижу четверых.

Аппарат работает на пределе, далековато, поэтому вполне может подвирать, не всё показывать. Давай-ка лучше глазками смотреть…

— Их община больше десяти человек не выделит. Здесь, думаю, не более восьми, — высказал своё мнение индус.

— Похоже.

Больше — слишком жирно будет, такое число бойцов выделять на один объект с RV, это вам не старая Земля, где в Юго-Восточной Азии плюнуть некуда было, чтобы не попасть кому-то на голову. Здесь же каждый человек на счету, территории огромные, дел много, поддержание примитивной, а потому трудоёмкой системы жизнеобеспечения, в рабочем состоянии требует большого ресурса.

Итак, большой отряд племя не отрядит.

А чего они сразу ништяки не вывозят? Транспорта нет? Хотят с кораблём филиппинцев договориться, за долю малую? О чём я, какую, к лешему, "малую", хозяева судна слупят с заказчика полной мерой, местные селекты, как я заметил из печального опыта, кого хочешь без штанов оставят. Мустафа, к примеру, очень дорог. И потому, после выполнения обязательной "государевой" программу по поиску в округе лостов, он всё больше у причала стоит. Это, кстати, Мауреру категорически не понравилось, несомненно, капитан держал в голове вариант "плюну на сверхдальние походы, останусь в Шанхае под мышкой у юной татуированной тайки".

Шкипер жаждет плавания в дальние края, его манят острова с пальмами. А какое тут, к дъяволу, плаванье? К Бёрну не ходи — зацапают, или с берега стрелят. По Гангу далеко не моги — не совсем ещё дружелюбный "Филипка" дальше порога если пустит, то за немалую мзду. Остаётся море-окиян. А что делать там? Кататься с абстрактными целями и на свои деньги? Местных вождей коралловые острова с пальмами не интересуют, им своих островитян под боком вполне хватает.