Алексей Доронин - Утро новой эры

– Да помню я о твоих похождениях, – отмахнулся Богданов. – Не зазнавайся. Тоже мне, гуру выживания. Но тогда ты выживал в экстремальных условиях, а теперь надо будет в них работать. Да еще в команде. Тут одной удачи и аффекта мало. Знаешь о такой штуке, когда хрупкая женщина может поднять автомобиль?

– Обижаете.

– Извини. Может, сравнение некорректное, но суть верна. Тебя еще нужно натаскать, а на это, извини, старик, уйдет время. Пока ты больше пользы принесешь на другом поприще.

Он поднялся, давая понять, что разговор закончен, но Данилов продолжал буравить его взглядом.

– Ну какого-растакого? – произнес Богданов, со стуком захлопывая папку. – Прицепился как банный лист. Ты мне еще взятку предложи. Все, ступай, надо подумать. Приходи послезавтра, с десяти до одиннадцати.

Ответ пришел раньше, чем Саша предполагал. На следующий день их бригаду отправили разбирать сгоревший дом.

Его напарником был Виктор Аракин, тот самый сейлс-менеджер, с которым он сидел рядом за столом на празднике. Иногда, когда нечего было делать, они устраивали настоящие философские диспуты – и, что характерно, даже без водки.

Они таскали носилки, которые двое других гавриков наполняли всяким хламом.

– Ну, как ты после вчерашнего? – спросил Виктор.

– Нормально, – соврал Саша. Он надеялся, что его помятый вид и глаза в красных прожилках не слишком его выдают.

– А я с той телочкой время клево провел…

И пока они тащили груз к машине, мучил Александра рассказами о своих любовных победах. Данилов был уверен, что Виктор выдает желаемое за действительное.

– А что ты думаешь о том, что происходит с социумом? – неожиданно спросил Аракин.

– Ты об чем? – переспросил Саша, оттирая пот со лба.

– Я про цивилизационный откат.

– Чего? А…

Данилову понадобилось долгих пять секунд, чтобы понять, что речь идет о культурном регрессе.

– Если это откат, то временный, – вздохнул он. – Греки и римляне держали рабов в ямах и обращались с ними не лучше чеченских сепаратистов. Но это не мешало им – римлянам и грекам – создавать шедевры искусства и права. Нам далеко до греков. У них было теплое море и оливковые рощи. А у нас это дерьмо, – он пнул обломок кирпича. – Мы гунны и вандалы. Или готы. Но когда-нибудь у нас будут свои Гоголи и свои Гегели. А пока – только Атиллы и Тамерланы. Тут должно смениться несколько поколений. Тогда все придет в норму.

– Ты не боишься, что к тому времени мы скатимся в каменный век?

– Да чушь это все. Луки, стрелы… Не будет этого. Книги-то сохранились, и открытые законы природы и знания о технологических процессах не забудутся, пока хоть один грамотный человек жив. Что-то уйдет, да. Данные, не имеющие практической ценности. Космология, квантовая физика… людям будет не до звезд и не до кварков. Но человечество уж точно не разучится делать автомат Калашникова. А с гуманитарными науками вообще все просто, там ведь не нужны синхрофазотроны. Хватит листа бумаги и карандаша… или даже восковой дощечки и острой палочки.

– А ты не думал, что правы те, кто говорит, что прогресс – зло? Может, он всегда заканчивается детским порно в интернете и ядерной бомбой?

– Ну, ты прям Жан-Жак Руссо, – фыркнул Саша, поудобнее перехватив носилки. – Сколько таких разговоров до войны в сети было. «Раньше жили правильно». Ага, особенно в городе Содоме. Я никогда не поверю, что электричество делает людей аморальными ублюдками. Говоря так, человек как бы расписывается: «Я тупое быдло. Мне нельзя давать смотреть телевизор, нельзя манить красивыми вещами, деньгами, шлюхами, наркотиками». Да, жить человеком в патриархальном обществе, наверное, проще: меньше соблазнов, и людей держит кристаллической решеткой семья и община. Но тем ценнее оставаться таким в прогнившем постиндустриальном дерьме эпохи начала конца. Я, к сожалению, таким не был.

– А я считаю, личность должна поступать по-своему, не оглядываясь на толпу.

– Яркая личность, да? Да не смеши ты. Личность – это часть толпы. Промывание мозгов, внедрение в сознание чуждых концептов действует на уровне сообществ, а не индивидов. Это стрельба по площадям, а не по целям. Как и реклама. По сути, это и есть реклама, только образа жизни. Ты думаешь, конкретная пятнадцатилетняя девчонка, посмотрев «Дом-3», обязательно становилась блядью? Нет. Но если посмотрят миллион, каждая впитает немножко, и для кого-то это превысит критический порог. Скажем, для двадцати процентов. А были ведь и другие передачи. Клипы. Интернет. Журналы. Живое общение, с помощью которого эти концепты распространяются как медиа-вирусы, от инфицированных к еще здоровым. Система дьявольски гениальная. Как бы я хотел посмотреть в глаза тому великому мастеру, который это придумал. И вышибить у него мозги…

В этот момент до них долетел колокольный звон.

– «Иисус любит тебя», – усмехнулся Аракин. – Не понимаю, как можно быть христианином после Апокалипсиса. Оксюморон какой-то.

– А по-моему, замечательно, – возразил Саша. – Минимум соблазнов, максимум страданий. А вдруг он нас испытывает?

– Ты че, на полном серьезе веришь в бога?

– А как же, – ответил Саша. – В мире все сбалансировано. Если есть тень – должен быть и свет.

– Манихейство, – пробормотал Аракин.

Они поставили носилки и начали их разгружать.

– Что-то в этом духе, – согласился Саша.

– А по-моему, в мире нет никакого баланса, – задумчиво произнес бывший сейлс-менеджер. – Только хаос и пустота. Нам просто повезло, но это временно.

Разговор Саше уже порядком надоел. Что этот человек мог продавать клиентам, интересно? Гробы и венки?

– А я вот думаю: тот факт, что мы выжили, тянет на что-то большее, чем случайность, – упрямо гнул он свою линию.

Они снова подхватили носилки.

– Значит, ты фаталист? Нет, это все фигня, – не согласился Аракин. – Ничего не предопределено, кроме нашей смерти. Приведу простой пример. Я могу сейчас поцеловать вот эту девушку, а могу толкнуть. Это и есть свобода выбора. Ты же согласен, что каждый из этих вариантов повлечет за собой разные последствия?

Девушке в косынке медслужбы, похоже, не понравился такой пример, и она поспешила перейти на другую сторону улицы, подальше от этого неадекватного рабочего.

– Это иллюзия, – возразил Данилов. – Тебе будет казаться, что выбирал ты, а на самом деле твой поступок определяется тем, что было с тобой раньше. Это как киносценарий.

– Ладно, как говорил Шопенгауэр, если бы проблема свободы воли имела решение, философии незачем бы было существовать.

На этом они разговор прекратили.

Еще с первых дней Данилов отметил, что народ в целом работает охотно. Волынить, опершись на лопату, и устраивать перекуры по двадцать минут никто бы им не дал, но и открытого желания так сачковать он не замечал почти ни у кого. Работали не за страх, а за совесть – показного энтузиазма и фанатизма тоже не было, работали так, как любой нормальный человек работает, делая что-нибудь для себя – для своей квартиры, дома, садового участка. Наверное так, подумал Данилов, создавали советскую индустриализацию – с огоньком, с душевным подъемом, которые лишь иногда дополнял наган товарища Ежова.