Владимир Скворцов - Сурск. История шестая. Попаданец на рыбалке. Книга 6. От Суры до самых до окраин

-Повелитель даёт тебе своё согласие на обустройство твоих поселений вверх по течению реки, если всё будет так, как ты сказал.

-Я услышал и благодарен Повелителю. Ещё есть одна просьба и вопрос. По правую руку Волги тоже земли вашего народа?

-Да. Что ты там ещё хочешь?

-Торговать. Есть несколько рек, по которым я хотел бы поставить такие же рынки и разрешить жить людям в этих местах. Там достаточно опасно, насколько я знаю, хазарские отряды нередко налетают на те земли, так что защита пахарям будет не лишней. Ну а с каждого поселения военные отряды всегда будут готовы прийти на помощь Повелителю. Вдвоём мы сможет отразить любое нападение, наши остроги будут охранять вашу землю.

-Хорошо, раз ты обязуешься охранять эти земли, то можешь на них ставить свои остроги и торговать.

-Благодарю, Повелитель. Как напоминание о нашей встрече прими этой небольшой подарок, - и очередная шкатулка перешла в руки подоспевшего слуги. - Я понимаю, что Повелитель и бек занимаются важными делами, но разреши моему помощнику, - и я показал на Вышеслава, - порой приходить к вам за мудрым советом.

-Пусть приходит, его примут.

После этого аудиенция была практически закончена. Её итоги мы подводили с Вышеславом.

-Вик, чего ты хочешь добиться?

-Как я тебе говорил, в сложившейся ситуации надо вести себя по-другому. Необходимо создать опорные пункты, которые и послужат теми местами, где будет образовываться осёдлое население. Сначала кочевники будут приходить торговать, потом слабые племена и род а будут искать тут защиту и со временем начнут осёдлую жизнь. Вон как живут буртасы, летом кочуют и пасут свои стада, а зимовать уходят в поселения.

К этому поначалу и надо приучать местных кочевников, а потом они сами захотят сыто и спокойно жить под охраной острога. Вот тогда их и надо начинать привлекать в Земство, заключать договора, обучать детей, хотя это можно начинать и раньше, но только никакого насилия, они сами должны до этого дозреть. Устрой пару показов спектаклей и выступлений артистов из Сурска. Думаю, это поможет привлечь кочевников в эти места.

-И где всё это делать? Нам же в верховьях Белой острог ставить надо.

-А вот здесь ты спешишь, Вышеслав. Острог на верховьях Белой и Яике ставить надо, но он может подождать. А пока надо ставить острог в устье Вятки и в устье Белой. Помни, мы должны прикрыть все наши дороги, а по Вятке идёт дорога на север, держи её и никого туда не пускай. И если получится, поставь острог в устье Цивиля. Насколько я знаю, там находится несколько поселений, которые потянутся под защиту острога.

-Так что, вся подготовка к походу по Белой оказалась напрасной?

-Нет конечно, но не стоит широко шагать, вместо одного большого шага надо сделать два маленьких. Сейчас мы укрепим дорогу и будем готовиться к дальнейшему продвижению дальше. Согласие булгар на это получено, земли тут практически дикие и никем не контролируемые, так что надо брать их под свой контроль и осваивать. И ещё тебе совет - ищи местных рудознатцев, они ведь где-то железо берут, пусть и в небольших количествах, но оно есть. Если узнаешь, где - там тоже можно поставить острог, а лучше пусть они тебе сами руду возят.

Мы ещё долго обсуждали сложившуюся ситуацию и возможные действия по расширению экспансии, проговорили практически всю ночь, а с утра я отправился обратно в Сурск, а затем меня ждал острог Б а рыш в земле буртасов. Катер вёл себя просто прекрасно, останавливаться в Сурске мы не стали, так и пошли дальше вверх по Суре. Никто к нам за помощью не бросался, дымовых сигналов не подавал, так что прошли поселения, не останавливаясь. Да, надо быстрей связь вводить в действие. Дело это не быстрое, года три на это потребуется.

Как мы ни спешили, но две ночёвки в пути нам потребовались, но любая дорога когда-нибудь заканчивается, и вот мы на месте. Хорошее, кстати, место. Здесь в Суру впадает река Б а рыш, и до этого места доходят любые баржи и самоходки. Выше по течению для больших судов в межень уже могут возникать проблемы, но средние самоходки поднимаются гораздо выше.

Сам острог стоит на холме недалеко от места слияния рек, они его прикрывают с двух сторон. Да и само место достаточно высокое, так что в половодье вода сюда не доходит, зато на той стороне Суры отличные заливные луга. Вокруг острога уже появились отдельные дома, причём явно выстроенные в подражание нашим. Места тут, можно сказать, благодатные, широкие ровные низины перемежающиеся невысокими холмами.

Достаточно часто встречаются перелески и рощи, порой образующие большие леса. Им, конечно, далеко до марийской тайги, но зверя в них много, и самого разнообразного. Лоси, олени, туры, медведи, волки, лисы и множество прочих лесных обитателей порой вносят разнообразие в питание местных жителей, а также успешно обеспечивают их пушниной и мёдом. Здесь хорошо растёт жито, овёс, ячмень, горох, картошка. Но меня привело сюда совсем не это.

Здесь уже достаточно широко расселились буртасы. И хотя они оставались для нас не самыми лучшими соседями, скажем так, между нами была кровь не одной уничтоженной их сотни, но скрипя зубами и кривя рожу, мы с обеих сторон соблюдали мир. Уничтожить нас буртасы не могли, поэтому старались смириться, в их понимании, с таким злом как Земство и получить от нас пользу. А она была, и очень значительная. Мы поставляли им множество железного инструмента, глиняной и деревянной посуды высокого качества и множество других товаров. А взамен получали зерно и прочую продукцию - мясо, шкуры, шерсть, мёд, пушнину.

Честно говоря, я так и не разобрался, что это за народ. У них самих, по-моему, не было ясности о своём происхождении. Некоторые рода вели свою историю от пришельцев с юга, другие - от племён пришедших сюда с запада. Видимо, после всех волнений на юге, разгрома скифов, распада гуннской империи, да и множества других подобный событий, всегда какая-то часть проигравших уходила на север. И было это не один раз. А с запада сюда шли мордовские племена, выходя из лесов на просторы лесостепной зоны. А с севера подбирались марийцы.

Вот и получился своеобразный тупик - никому из них дальше идти было нельзя, с одной стороны начинались густые леса, занятые мордвой, с другой - степи, в которых уже кто-то хозяйничал - скифы, гунны или хазары. И встречные, столкнувшиеся и остановившиеся здесь потоки переселенцев, образовали такой народ как буртасы, скорее даже племя, соединившее привычки и уклад жизни мордвы, марийцев и кочевников. Вот так мне виделось прошлое и настоящее буртасов. Ну а будущее я им готовил совсем другое.

Жили эти люди в основном осёдло, часть населения выращивала зерно и овощи, часть занималось животноводством, летом пасли стада в степи, а зимой жили в поселениях. Народ достаточно воинственный, но стойкостью в бою не отличается. Налетят, постреляют и отскакивают в сторону, типичная тактика кочевников. Хотя пограбить и присвоить чужое любят, особенно если за это им ничего не будет. Люди как люди, со всеми присущими им недостатками, но раз пришлось жить с ними в соседстве, придётся использовать, что есть.