Елена Райдос - Когда солнце взойдёт на западе [litres самиздат]

– Похоже, Вы всюду ходите с телохранительницей,– она небрежно махнула рукой в сторону зала.

– Телохранительницей? – Витас, похоже, удивился совсем непритворно. – А, это Вы про Мирру,– догадался он,– что ж, можно и так сказать.

– А вот это совсем интересно,– мысленно поздравила себя Кира,– удачно я засекла чёрную мамбу. Но если она тут не для того, чтобы защищать своего босса, то зачем? Ни за что не поверю, что это вульгарное создание может быть любовницей нашего утончённого плейбоя. Значит, она тупо за ним следит. Интересно, с какой целью? Чтобы он не сболтнул чего лишнего объекту разработки?

Пока любительница строить версии развлекалась определением статуса Мирры, Витас успел расплатиться за ужин и уже было собрался вылезти из-за стола, чтобы проводить свою даму. Но тут Кира решила проявить настойчивость. Она не для того целый час красилась и наряжалась, чтобы уйти без нужной информации.

– Витас, мне кажется, что мы не договорили,– она состроила обиженную мордашку, способную пристыдить даже каменную статую. – Я Вам открылась, а Вы мне так ничего и не рассказали про орден.

Информатор, похоже, оказался не готов сопротивляться такому откровенному наезду. Он откинулся на спинку стула и расхохотался.

– Простите меня, Кирочка,– пробормотал он, видя, что женщина совсем не желает разделить его веселье,– просто у Вас такой серьёзный вид. А ведь мы просто празднуем Ваш успех. Нет-нет, я не отказываюсь,– тут же замахал он руками, заметив, как сошлись на переносице Кирины бровки. – Обещаю стать Вашим добровольным информатором. Но сейчас уже поздно, Вас, наверное, ждут дома. К тому же у меня будет повод ещё раз пригласить Вас на ужин. Идёт?

Кира проглотила своё разочарование и согласно кивнула.

– Только у меня будет одно условие,– тут же развил свой успех Витас,– даже два. Во-первых, я прошу Вас подружиться с Миррой. Она Вам совсем не враг, поверьте. А во-вторых, пообещайте мне больше не носить на работу эти кошмарные свитера.

Кира мгновенно вспыхнула, но, глядя на ехидную улыбочку своего босса, тоже невольно заулыбалась. Наверное, именно тогда ей впервые пришла в голову мысль, что Витас совсем не так страшен и отвратителен, как ей показалось вначале, и с ним вполне можно иметь дело.

Должно быть, моё упоминание такого действующего персонажа нашей Игры, как Демиург, уже навело вас на мысль о том, что Создатель – это не единственная высшая сила, которая способна вмешиваться в наши судьбы. Наивно было бы думать, что творческая личность, каковой является Создатель, станет заниматься управлением своим творением. Это всё равно, как требовать от художника, чтобы тот сам заведовал галереей своих картин. Не спорю, иногда такое случается, но удачным сей вид предпринимательства не назовёшь. Так на сами картины и времени не останется. А хороший администратор, напротив, далеко не всегда способен на создание какого-то значимого произведения искусства, зато галерея под его началом будет процветать.

Эта преамбула призвана показать, что в настоящее время наш мир управляется вовсе не Создателем, а Демиургом. Иначе говоря, мы переходим к рассмотрению влияния на наши судьбы второй категории высших сил – воли управленца. Кстати, «второй» в данном контексте вовсе не означает менее могущественной. Это просто порядковый номер, не более того. Собственно, в существовании двух высших сущностей, имеющих касательство к нашей реальности, нет ничего нового. Практически во всех религиозных учениях, начиная от майя, зороастрийцев, герметиков, иудеев и заканчивая католическим папским престолом, в той или иной форме существует легенда об испорченном мире.

Наиболее околонаучный вид эта история обрела в гностических учениях. Кратко суть её состоит в следующем. Хороший бог сотворил идеальный мир, в котором обитали высокодуховные существа. Затем явился второй не то злой, не то невежественный бог, который это идеальное творение испортил, погрузив его в убогую материальность, в том числе за счёт создания столь же убогих обитателей, то есть нас с вами. Видимо, врождённый оптимизм не позволил сочинителям этой истории остановиться на столь удручающем конце сюжета, поэтому утверждается, что в будущем наступит некое сакраментальное событие, типа страшного суда, когда первый бог заявит свои права на повреждённую собственность и вернёт всё в первоначальное состояние. Ну а пока нам придётся помучиться в несовершенном мире.

Нужно сказать, что далеко не все исследователи этого учения воспринимают его дословно. Очень многие считают историю о двух богах аллегорией на некие космогонические процессы, иначе говоря, отождествляют действующих лиц с космическими объектами. Как правило, первый, хороший бог олицетворяет собой Солнце, а второй – Сатурн. Но возможны варианты. На мой взгляд, подобный подход выдаёт страх исследователей перед непознаваемым. Они специально упрощают описанный концепт, как бы окуная его в материальность, в попытке придать ему видимость рациональности. Что ж, тут каждый сам себе доктор.

Удивительно, что одно и то же учение об испорченном мире привело к появлению двух диаметрально противоположных религиозных концепций. Например, катары не смирились с существующим положением дел и решили бороться, чтобы обрести идеальный мир бога ещё до страшного суда. В качестве средства борьбы они выбрали жёсткую аскезу, молитвы и прочие практики, способствующие духовному развитию. А вот большинство тайных орденов, от Тамплиеров до масонов всех мастей, наоборот, решили дождаться страшного суда в комфортной обстановке, для чего и постарались установить с нынешним управляющим деловые взаимовыгодные отношения. Не удивительно, что в этой среде тёмные ритуалы с жертвоприношениями обрели такую популярность.

На мой неискушённый взгляд, идея об испорченном мире страдает некоторым недостатком логики. Дело в том, что в акте творения мира первичным объектом являются вовсе не горы и реки, а обитатели. Это среда обитания создаётся таким образом, чтобы соответствовать жителям, а не наоборот. Я не знаю, существовал ли когда-то тот идеальный мир, и куда подевались его жители. Возможно, они просто деградировали до нас убогих. Но никто не может отрицать, что мир, в котором мы нынче процветаем, идеально подходит существам, обременённым материальным телом и омрачённым умом. Так что, кто бы этот мир ни сотворил, он выполнил свою работу на отлично.

Следует заметить, что отношение Демиурга к обитателям мира, которым он управляет, сильно отличается от родительской опеки Создателя. Демиург, как управленец, воспринимает наш мир как бы целиком, как единое предприятие. Он видит свою роль в том, чтобы это предприятие процветало. Люди для него – это просто работники. И если в целом без работников предприятию не обойтись, то роль каждого отдельного человека, за исключением некоторых ключевых игроков, сводится к роли винтика в отлаженном механизме. Как следствие, воля Демиурга в управлении своим предприятием будет проявляться не на индивидуальном, а скорее, на макроуровне, например, в виде изменения климата, природных явлений, в том числе катастрофического масштаба, и прочее в том же духе.