Коллектив авторов - «Игра престолов» и психология: Душа темна и полна ужасов

Человеческие существа несовершенны и неспособны обрести совершенство, и все же мы чувствуем, что хотим стать чем-то бóльшим. Психиатр Курт Гольдштейн видел главный мотив человека или любого организма в стремлении использовать свои возможности и реализовать их, превратить потенциального себя в актуального — осуществить самоактуализацию [658] Goldstein, K. (1939/1955). The organism: A holistic approach to biology derived from pathological data in man. New York, NY: Zone. . Основатель индивидуальной психологии Альфред Адлер назвал стремление к превосходству фундаментальным фактом жизни [659] Adler, A. (1908/1959). Understanding human nature. New York, NY: Fawcett; Adler, A. (1924). The practice and theory of individual psychology. London, UK: K. Paul, Trench, Trubner & Company. . Он имел в виду превосходство над собственным текущим состоянием, а необязательно над всеми остальными людьми [660] Adler, A. (1930). Individual psychology. In C. Murchison (Ed.), Psychologies of 1930 (pp. 395–405). Worcester, MA: Clark University Press. . Абрахам Маслоу, закладывая основы гуманистической психологии, находился под большим влиянием Гольдштейна и Адлера и широко популяризировал термин Гольдштейна, разместив самоактуализацию на верхнем уровне иерархии потребностей [661] Maslow, A. H. (1970). Tribute to Alfred Adler. Journal of Individual Psychology , 26 (1), 13. . Хотя Маслоу также говорил о естественной мотивации к личностному прогрессу, на разных этапах своей работы он по-разному описывал самоактуализацию: вначале как мотив для раскрытия потенциальных возможностей [662] Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review , 50 (4), 370–396. , в позднейших работах — преимущественно как состояние уже реализованного потенциала [663] Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. — М.: Альпина нон-фикшн, 2011. Maslow, A. H. (1979). The journals of A. H. Maslow. R. J. Lowry (Ed.). Pacific Grove, CA: Brooks/Cole. .

Может ли кто-то из персонажей «Игры престолов» достичь самоактуализации? Жизнь сложна в любом мире, а тем более в таком, где каждому приходится заботиться о выживании — своем и окружающих, в мире, где чудовища, магические и мистические силы смешиваются с обыденными. В феодальном обществе у большинства нет ни возможностей, ни достаточно долгой жизни для реализации своего потенциала. Среди тех немногих, для кого это в принципе осуществимо, удалось ли кому-нибудь достичь самоактуализации?

Самоактуализированные индивиды, по словам Маслоу, больше не чувствуют необходимость преодолевать дефицит или бороться, чтобы не потерять то, что у них есть (мотивация дефицита, Д-мотивация ), а вместо этого стремятся обогатить свою жизнь и осуществить внутриличностный рост (бытийная мотивация, Б-мотивация ). Например, когда Джон Сноу спрашивает, почему Тирион так много читает, тот отвечает: «Ум — вот мое оружие. <���…> А он нуждается в книгах, как меч в точильном камне, чтобы не затупиться» [664] Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999. . Это говорит о стремлении Тириона выйти за рамки выживания и расти как личность. К сожалению, хотя Тирион проявляет бóльшую степень принятия себя, чем многие другие персонажи, он часто доходит до отвращения к себе, и его приступы самоотрицания мешают развитию более здоровой самооценки.

Поскольку Маслоу основывал свои идеи о самоактуализации на биографиях тех, кем восхищался, его взгляды на этот вопрос были сильно искажены личными пристрастиями. Он начал с рассмотрения людей, которых чрезвычайно почитал (в частности, это антрополог Рут Бенедикт и гештальт-психолог Макс Вертгеймер), пытаясь определить качества, отличающие их, а затем выявить людей, эти качества разделяющих [665] Maslow, A. H. (1964). Further notes on the psychology of being. Journal of Humanistic Psychology , 4 (1), 45–58. . Хотя Маслоу провел практические исследования распределения характеристик самоактуализации среди населения, его оригинальные идеи не имели практической основы; они базировались исключительно на его предпочтениях. Из всех персонажей «Песни Льда и Пламени» и «Игры престолов» индивидом, которого Маслоу, вероятно, выбрал бы в качестве образца самоактуализации, является мейстер Эйемон.

Мейстер Эйемон, принц из дома Таргариенов, который отказывается от всех мирских благ и проживает почти столетнюю жизнь ученого в Ночном Дозоре, демонстрирует многие из качеств, которые Маслоу отмечал в самоактуализированных личностях [666] Maslow, A. H. (1967). Self-actualization and beyond. In J. F. T. Bugental (Ed.), Challenges of humanistic psychology (pp. 279–286). New York, NY: McGraw-Hill; Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Питер, 2008. :

Эффективное восприятие действительности . Хотя мудрый мейстер Эйемон физически слеп, он понимает происходящее гораздо глубже, чем кто бы то ни было. Больше прочих персонажей он выражает свое отношение к игре престолов тем, что остается вне ее.

Творчество. Открытый и скромный, Эйемон демонстрирует гибкость, изобретательность и самобытность в сочетании с готовностью экспериментировать.

Принятие себя и других. Эйемон знает, кто он, и не испытывает по этому поводу ни гордости, ни чувства вины. Он делает свой выбор и живет с ним, он признает, что другие должны расти по-своему.

Спонтанность, простота, естественность. Эйемон свободно выражает свои мысли, не пытаясь при этом причинить вред другим. Его идеи бывают неординарными. Он чувствует себя комфортно, будучи самим собой.

Сосредоточенность на проблемах вне себя . Эйемон смотрит на картину в целом и тогда, когда другие избегают этого, — например, советует Джону Сноу, как помочь другим братьям Ночного Дозора увидеть более важные приоритеты, чем мелкие ссоры [667] Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999. . После смерти Эйемона Джон справляется не так хорошо.

Социальный интерес . Симпатия и сочувствие мотивируют Эйемона помогать другим.

Демократический строй характера . Толерантный, терпимый Эйемон выслушивает и советует без снисходительности.

Отстраненность и потребность в уединении . Несмотря на склонность помогать другим, самоактуализированная личность нуждается в уединении и может выдерживать изоляцию без вредных последствий. Эйемон проводит много времени в библиотеке, хотя, после того как он ослеп, ему приходится полагаться на других, чтобы ему читали.