Илья Романов - Бестолочь [litres]

Для того чтобы посвятить своего оруженосца в рыцари, сам рыцарь должен быть сеньором или хотя бы владельцем феода, то есть владельцем земли, выданной во временное пользование сюзереном, пока рыцарь ему служит. Сам он, как рыцарь, относится к самому низшему классу из-за имущественного ценза, и ожидать от него, что он когда-нибудь сможет посвятить меня в рыцари, как-то смешно. Другими словами, по местному законодательству я на всю жизнь стал слугой, оруженосцем у него.

На памяти рыцаря подобных казусов в истории ещё не было. Кому это надо, добровольно идти в пожизненное рабство к бесперспективному рыцарю?! Вчера во время драки до рыцаря дошло, что законы не запрещают ему принимать кого-то в оруженосцы. До меня никому и в голову прийти не могло, что может состояться такой законодательный казус. Поначалу он рассердился, думая, что я над ним издеваюсь, но во время драки понял, что я и в самом деле настолько туп, чтобы стать оруженосцем.

Кстати, если бы я не встал на колени, то этим просто показал бы, что над ним издеваюсь, и он без зазрений совести меня бы прирезал. Что ни говори, язык враг мой. Так рыцарь приобрел себе вечного слугу, а я – вечное мучение. Отныне мой статус ниже статуса свободного крестьянина со своим леном от сюзерена. Нет, юридически я как оруженосец по статусу выше простого крестьянина, но на практике у крестьянина, в отличие от меня, меньше гемора по жизни.

Непоняток добавляло и то, что в оруженосцы всегда брали юношей. Молодым легче принять свой новый статус и беспрекословно подчиняться, да и институт воспитания в суровой отдаленности от дома и мамкиной сиськи помогает формировать суровый характер будущих рыцарей.

Опять-таки, законы напрямую не запрещали брать к себе в оруженосцы хоть стариков, но до меня таких прецедентов вроде не было. Меня всё подмывало спросить, а не запрещают ли законы брать в оруженосцы девиц, чтобы обжиматься с ними на привале. С такими дырами в законах я бы не удивился, если бы такое было возможно, но благоразумно молчал. По всем раскладам я теперь до гробовой доски обязан быть рядом с этим дегенератом. Надеюсь, что до его гробовой доски, он же всё-таки не мальчик, и естественная смерть к нему придет раньше, чем ко мне.

На мой осторожный вопрос издалека, о моём статусе в случае его смерти в бою, рыцарь меня огорчил ещё раз. В случае его смерти я всё равно не стану рыцарем, даже если сниму с него все доспехи и буду выдавать себя за такового. В списках бумагомарателей различных графств, баронств и прочих меня не будет. К тому же на мне не будет какой-то магической метки, получаемой при присвоение статуса рыцаря.

Вот он меня озадачил! Какая ещё, к чёрту, метка?! Получается, если я начну выдавать себя за рыцаря, то со временем меня всё равно выведут на чистую воду и повесят за самозванство с бродяжничеством.

Ещё мне отморозок с усмешкой добавил, что теперь он – как мой наставник – может потребовать от меня выполнения любого задания в небоевой обстановке, если это задание не угрожает моему здоровью и жизни. Если я задание не выполню, то он вправе меня телесно наказать. В случае моего неподчинения и бегства он вправе объявить меня в розыск и по поимке наказать согласно местному законодательству.

После он прочел мне краткую лекцию по поводу беглых юнцов, убегавших к мамке под юбку, и о том, какие это имело для них последствия. Тут он, если честно, брал меня на понт. Ну как-то мне не очень поверилось, что кто-то будет сильно пороть своего оруженосца и тем самым портить отношения с его родителем, знатным сеньором или хотя бы простым рыцарем. Скорее юнцы получали своё ещё у себя дома и к приезду рыцаря сами уже были как шёлковые. Впрочем, это явно не мой случай. За меня некому вступиться, и мне в случае чего прилетит по полной.

Мой тупизм и желание стать рыцарем отморозок одобрял, но отметил, что можно было поступить гораздо проще, чтобы обладать шпорами. Рыцарями становятся воины короля или дружинники сеньоров во время боев. Бывает, что сеньор сам производит своего верного дружинника в рыцари, чтобы посадить преданного себе человека следить за своими землями при наличии свободной земли. Мне по уму надо было идти к наследникам коалиции баронов, вот у кого с учётом громадной убыли в войсках я мог бы сделать себе карьеру. Наверняка у наследников баронов были вакантные поместья, которые стали таковыми после смертей почти всех рыцарей, ведь не у всякого рыцаря есть своя семья и законные наследники.

Также дегенерат заявил, что по вечерам он будет мне преподавать рыцарскую науку, и это поначалу меня даже обрадовало. На мне лежит вся ответственность за готовку, коня и прочие работы, которые он привык выполнять сам. Впрочем, от ухаживания за конём дегенерат меня быстро отстранил, сразу, как прекратил вещать про мою участь и велел заняться скотиной. А я знаю, как за конём ухаживать?! После мата и криков, что я бестолочь не только по имени, но и по делу, он меня от ухаживания за своим транспортом отстранил.

Сам рыцарь назвался сэром Антеро. Когда он сказал своё имя, то его лицо на миг скуксилось. Дяденька преклонного возраста, а у тебя комплексы из-за того, что твоё имя не заканчивается названием твоего феода или принадлежащей тебе земли.

В дальнейшем дегенерат приказал готовить еду. Антеро осознал, что уход за его транспортом мне лучше не доверять, и на меня легла обязанность кашеварить. По сути, мы с утра так толком и ни поели, так, второпях, дегенерат что-то съел всухомятку, а я и вовсе не успел даже куска урвать. В общем, раз у нас всё равно вынужденная стоянка, пока лошадь отдохнет, то почему бы и нам не подкрепиться.

За дровами дело не стало, лес у дороги – это лес у дороги. Рядом пролегал ручеёк. По ходу не случайно Антеро решил остановится здесь. Вон он пошёл с котелком за водой, для того чтобы лошадь напоить. Костёр при умении тоже не проблема развести. То, как я быстро развёл костёр, привлекло внимание рыцаря. Ещё бы, извлекать огонь при помощи зажигалки гораздо быстрее, чем местными способами. Костёр быстро зашёлся, вода в котелке стоит над огнем, что ещё для отдыха надо.

– Как ты развел огонь? – вопрос рыцаря-бродяги был для меня неожиданным. Что за нелепицу он спрашивает. После секунды размышлений я понял, в чём состоит вопрос. Пока я путешествовал с караваном, то возницы разводили огонь при помощи кремня и кресала [42], но я-то не настолько мазохист и сейчас воспользовался зажигалкой.

– Вот. При помощи этого, – я показал зажигалку.

– Как твой наставник я запрещаю тебе использовать амулеты… – прорычал бродяга. – Свои умения старайся держать при себе. Ты дикарь и не понимаешь, что будет, если ты покажешь что-то подобное при посторонних.