Илья Романов - Бестолочь [litres]

Сначала она лежала подо мной как нежный, маленький мышонок, который затаился от опасности. Потом ничего, сама подключилась.

На утро были смешанные чувства. Были мысли из категории: «Что же я, сволочь такая, наделал!», но при этом было чувство лёгкого удовлетворения. Кайя мне лукаво улыбалась в те моменты, когда считала, что Антеро не видит.

Наивная, она что думает, что для бродяги есть секрет в том, как она провела ночь? Мне это кажется, или девчонка пристрастилась? Что же я наделал, сволочь! Хватило бы у неё мозгов не афишировать свои пристрастия на людях.

Н-да, прав был Антеро, ей от судьбы не уйти при таких мозгах. Оноре де Бальзак помимо кучи романов написал целую философскую книгу о душах женщин и их изменах, называется «Физиология брака». Он считал, что любая, самая глупая женщина умнее мужчин в изменах и любая дура способна утаить от любого умника свои тайны. По ходу, он был неправ, далеко не всякая женщина способна утаить о своих похождениях. Видимо, это приходит только с опытом.

Сейчас, когда мне на мозги не влияет воздержание, я гораздо лучше понимаю попадалово Кайи. Всегда найдется наивный романтик или начитанная дурочка, считающие, что реальная жизнь совпадает с выдумкой писателей, историков, хронистов, журналистов, моралистов и прочих.

Они могут заявлять, что если я бы хотел помочь девчонке, то оставил бы в деревне с деньгами, типа хрен кто когда узнает, что Кайя записана шлюхой. Такие люди будут утверждать то, что если мы с Антеро попользовали девку, то теперь ей до самой гробовой доски обязаны.

Им мало того, что мы уже сделали. По их логике я обязан рисковать своей жизнью, но при этом мне нельзя взять бартер за спасение! Каким Ницше всё-таки был гением, раз раскусил в «Антихристе» и «Генеалогии морали» нравы, что будут властвовать над умами спустя время.

Ага, как же! Наивные! Не удивлюсь, если кто-то начнёт заявлять, что я просто обязан отдать все свои деньги, заработанные потом и чужой кровью, для помощи бедняжке, а сам должен сдохнуть от голода в канаве. Самим зарабатывать на чужой крови у них силы и гонору не хватает, но зато хватает ушлости и подлости требовать дележа, при том что они не напряглись даже ударить пальцем о палец, но хотят красиво жить.

Как это по-современному: и на елку влезть, и ж… не поцарапать, или, что более конкретно относится к слабому полу, на чужом х… в рай попасть. Что же вы, такие умные, в туалет строем не ходите?! Ладно бы только это, но ведь, не зная жизни, всякую туфту начинаете советовать. Навязывать миру, в котором правит грубая сила, идеологию загнивающего Запада о равенстве и братстве, о рабстве сильного с промытыми мозгами перед господином слабым.

Допустим, я скину всю имеющуюся у себя наличность Кайе и определю её жить в деревню. Такая ерунда в итоге получится.

Это не современный мир и не современная деревня, детка! Отношения вассал – сеньор никто не отменял. Староста в любой деревне – это тот же стукач на официальной должности. Кайю быстро выведут на чистую воду, и вскоре каждая деревенская баба будет ей драть волосы за то, что официально по бумагам она шлюха, и для профилактики, чтобы её мужик налево не бегал.

Деревенские люди прямодушные и отходчивые, но не настолько, чтобы не поиметь свой интерес с одинокой беззащитной девчонки. И ограбят, и попользуют. В лучшем случае её насильно выдадут замуж, в худшем убьют, ненароком распахав лоно. Старосту и деревенских запугивать глупость, что им угрозы от пришлых? Сегодня здесь, а завтра там. Деревенские выждут время и заметят, что девка сама по себе. Тут для неё сказка станет кошмаром.

К тому же бумажную волокиту никто не отменял. Не нами придумано, что все бумаги делаются минимум в двух экземплярах. Если первый экземпляр у меня на руках, то второй в ведомстве графа. Поэтому селить девку в этом графстве тупость, и её рано или поздно вычислят. Если я всё-таки сподоблюсь до варианта отселения Кайи, то нужно озаботиться с изъятием второго экземпляра, а я в этом ни ухом, ни рылом.

Ну и, наконец, допустим, что все мои предположения не оправдаются, – всё равно жить в деревне одной не вариант. Кайе одной в деревне не выжить. Нужен не просто дом и хозяйство, но и скотина, и рабочие руки. Тратить деньги, которых и так не хватает нам пьяницам, глупость – всё равно деревенские это отберут, а если и случится чудо и не отберут, то девка одна хозяйство не потянет…

Интересно, что на меня вчера нашло, когда я на Антеро бычил?! Видимо, включился инстинкт Шерхана из «Маугли», типа моя добыча, и всё тут! Настрой ушел, а осадок в отношениях с бродягой остался. В чём-то он был прав, в чём-то я, а на деле оба виноваты. Антеро как чувствовал, что я про него подумал, хмуро посмотрел на меня, я на него.

– Успокоился? – только и спросил меня он.

– Что-то вроде того… – брякнул я в ответ.

– Вот и хорошо, – коротко ответил он, показав, что контакт с ним возможен и он всё понимает.

И в самом деле, мой отморозок не так уж и плох, а то, что недопонимания случаются, ну бывает, никто от этого не застрахован. Я ел кашу и думал, что идеализм и романтика с жизнью не совместимы. Девчонку жизнь уже обломала, только она этого ещё не понимает. Не я её в говно толкнул, но благодаря мне у неё есть шанс вылезти из говна. А то, что на практике я оказался более циничным, ну такая моя планида. Заматереет ещё девчонка, станет более осторожной и хищной. Не она первая и не она последняя. Такова жизнь. И как-то глупо не использовать то, что само в руки идёт. Надеюсь, что всё у неё будет хорошо. Я же не говорил, что я святой. Одна ночь не такая уж и большая цена за то, чтобы этих ночей не было несколько тысяч или на сколько её там хватило бы. По крайней мере, я излечился от своих романтических соплей. Знать бы, надолго ли…

К Ферреро мы приехали ближе к вечеру. Когда дорога начала сворачивать за какой-то холм, Антеро настоял, чтобы Кайя спешилась и пошла пешком. Близко к городу не стоит лишний раз обращать на себя внимание. По мне, так это полная чушь. Ну, какая разница, поедет Кайя на моём коне хоть в самом городе или пойдет пешком в нашем сопровождении. В графстве, конечно, относительно многолюдно, но всё же тут любой город деревня деревней, и все про всех знают. Как бы у девчонки проблем не было с властями при таком деревенском всеведении.

Впрочем, в мысли Антеро был свой резон. В Гарее Кайя была пришлой и недолго, местные жители страсти к путешествиям не испытывают, возможно, она не очень и примелькалась. Хотя тут тоже не всё так просто, кто его знает, кто в таверну заходил и видел её в этом проклятом платье. В любом случае в вопросах местного характера я всецело полагался на бродягу, в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Главное, чтобы Кайя сама не спалилась по глупости, а то кто его знает, что у неё в голове.