Ярослав Васильев - Политэкономия фэнтези

Итак, магия у нас распространена, она не является привилегией узкого замкнутого класса аристократов, для широкого применения в народном хозяйстве нужны творящие магию чародеи. А какое место в обществе эти самые чародеи будут занимать, как на них будут смотреть? Для дальнейшего рассуждения, чтобы хоть как-то ограничить весьма широкий предмет обсуждения, опять же сделаем оговорку, что разбирать мы будем наиболее любимые писателями «классического» (и потому на сегодня широко распространённого) фентези с доиндустриально-средневековым или раннеиндустриальным (с мануфактурами и примерно не сильно старше путешествий Колумба) обществом.

Сценарий «Государственного контроля».

Маги в таком сценарии стоят фактически как отдельная группа общества. Всех имеющих дар в обязательном порядке заставляют получать магическое образование: начальное и высшее. Это необходимо, чтобы маги действительно находились под наблюдением, ведь учебная программа тогда утверждается властью. Молодые умы промываются в нужном направлении… В доиндустриальном обществе и даже в раннеиндустриальном работать без сбоев это будет, только если необученный маг рискует от своего дара без школьного наставника и муштры погибнуть с вероятностью близкой к единице. В противном случае найдутся те, кто не хочет быть магом и спрячется, кто будет учиться криминально-самопально. Потребуется разветвлённый репрессивный аппарат, который принудит следовать закону, причём чем меньше поддержка населения, тем больше затраты государства. («А Кузминишна, слышь, амулет против жука на картошке у знахарки зарядила, за полцены. Но это только для своих».)

Откуда взять деньги? Предположим, у государства монополия на продажу магических предметов. Вводится строгая система магической пошлины. Ученик школы обязан сделать одно заклинание против блох в неделю, студенты первого курса обязаны зарядить в неделю столько-то маг кристаллов. Студенты второго курса сделать такие-то амулеты. Наставники отработать изготовлением… тоже найдут, чего им заказать. Продаётся всё исключительно через систему государственных лавок, таким способом государство отбивает средства на обучение и карательный аппарат… Не говоря уж о том, что подобная система изначально требует существенных финансовых вливаний на старте (а таких денег у Средневекового общества скорее всего нет), она просто создана для коррупции на всех уровнях. От чиновников, ведающих продажей магических товаров, до самих магов, готовых сделать что-то «налево» за определённую мзду. И откупиться. По завершению образования маг сколько-то лет должен отработать на благо государства? Самые ушлые решат заранее скопить денег на взятку, чтобы им поставили нужный штампик без отработки. И не помогут никакие наказательные меры, хоть живьём ослушников жги. А если добавить, что такая система ну просто подталкивает к соблазну чуть повысить налог на магов и заткнуть дыру в бюджете…

Да, можно заставить каждого мага состоять в ковене, гильдии, министерстве, появляться раз в определенных срок для того, чтобы отчитаться, поделится достижениями, и сдать магический налог. Можно каждый раз проверять их каким-нибудь магическим способом, требовать клятв верности. Фактически маги будут чувствовать себя государственными рабами, чем талантливее человек, тем сильнее его будет душить ошейник тотального контроля. И начнут люди изворачиваться, пока система не рухнет. И не помогут ни государственные премии (на которые нужны деньги, а бюджет и так дырявый), ни всякая мишура пустых титулов. Да, какому-нибудь выходцу из глухой деревни внешний почет и уважение, титула «барона» и тому подобного достаточно. А вот выходцам из образованной городской среды — нет, они понимают, что, навешав побрякушек, их выкинули от власти. Совсем. Они теперь вне сословий… Наиболее близкая аналогия — Древний Рим, где существовали рабы-купцы, бывшие богаче хозяина, не говоря уж про большинство простых свободных граждан. Но в итоге хозяин мог прийти и по закону отобрать у своего раба всё, что хочет. Чем такие мысли закончатся, объяснять не надо.

Единственную оговорку для этого сценария, когда он в принципе реализуем — это, как ни удивительно, индустриальное социалистическое общество в фазе подъёма. Когда в обществе господствует идея «от всех по способностям», искренний энтузиазм на всех уровнях. Когда сама идея коррупции массово и искренне отвергается подавляющим большинством общества: немногие коррупционеры в такой системе выявляются и эффективно устраняются с минимальными затратами. При этом индивидуальная нагрузка на каждого благодаря развитию техники не запредельна, поэтому «можно и поработать, а не сдохнуть». Это через какое-то время приведёт к резкому скачку производственных возможностей общества, отсюда дальнейшему снижению нагрузки на единичного члена. И система «надзора и обязательного участия» становится эффективной, выгодной и так далее. Но… мало того что в такой системе нет места баронам, так до неё средневековому обществу несколько столетий. Если вообще додумаются.

Сценарий «Религия». Вот здесь да, маги действительно могут стать вне сословий. И школы, и поиск одарённых — «привилегия служения Богам». И не пустое уважение, а определённая власть, хотя и ограниченная. Да, и тут будут «ушлые люди», но поскольку основная масса действует не под угрозой кнута, а по велению души, система окажется намного более устойчивой. И неофиты, и жрецы постарше будут искренне на радость руководству выдавать нужное число товара (чар и амулетов) в неделю. Но прежде чем перейти к развитию этого сценария, стоить указать следующий вариант.

Сценарий «Свободный рыночный». Одиночные мастера или система гильдий, соревнование на общем рынке. До крупных компаний (вроде той же «Ост-Индской») ещё далеко, потому пока ещё работают классические законы рыночной экономики: выигрывает тот, у кого себестоимость товара будет ниже, чем в среднем по рынку.

Как ни удивительно, но на уровне «Средневековья» что вариант религии, что вариант рынка будет двигаться всё равно в одном и том же направлении. Ибо, даже монополизировав производство чар, жрецы по факту станут обычной гильдией. Со всеми проблемами взаимного приспособления продавцов и покупателей: на товар есть минимальная цена, ниже которой производство снадобий и чар станет просто невыгодным, а у потребителя товара есть максимальная цена, выше которой они не смогут или не захотят осуществить покупку. И точно как «гражданские» гильдии жрецы с одной стороны будут следить за качеством товара (плохой товар и плохая репутация портят спрос), с другой стороны будет пресекать попытки как демпинга, так и завышения (не являясь предметом первой необходимости, повышение цены на магические изделия может привести к существенному сокращению их потребления при прочих равных условиях). Но одновременно такая система будет способствовать прогрессу: тот, кто сумел сделать чары дешевле при сохранении качества — больше заработал.