Елизавета Дворецкая - Весна незнаемая, кн. 1: Зимний зверь

Родинные трапезы – праздник в честь рождения ребенка, проводился, в целях охраны от сглаза, не раньше чем через три месяца после самого рождения и посвящался Рожаницам, то есть, по предположениям, Макоши и Ладе.

Сварог – верховное славянское божество, отец богов и создатель мира, давший людям металлы и ремесла, хозяин Верхнего Неба, где хранятся запасы воды для дождя и живут души предков, покровитель брака.

Сварожьи Сады (Золотой Сад Сварога) – разновидность небесного счастливого царства.

Светец – светильник, подставка для лучины.

Свита – верхняя одежда.

Серпень – август.

Сечен – февраль.

Снеговолок – зимний дух, сын Зимерзлы.

Сотник – воевода, начальник сотни в княжеском войске.

Среднее Небо – нижний, видимый с земли ярус небес, по которому движутся светила.

Стол – здесь – княжеский престол.

Стрибог – бог неба и ветра.

Студен – декабрь.

Сухый – март.

Терем – помещения верхнего этажа, а также постройка, имеющая несколько этажей.

Травень – май.

Тын – забор из заостренных бревен или жердей.

Тысяцкий – воевода, начальник тысячи как административной единицы земель.

Тэнгри-хан – бог неба в тюркской мифологии.

Хорс – одно из имен солнца или олицетворение солнечного диска. Время Хорса – от зимнего солнцеворота 25 декабря до весеннего равноденствия 25 марта, т. е. зимой.

Червень – июль.

Чуры – духи предков.

Эрклиг-хан – повелитель царства мертвых в тюркской мифологии.

Явь – земной видимый мир.

Ярила – бог весеннего расцвета природы, жизненной силы прорастающего зерна. Ведет солнце по небу от весеннего равноденствия 25 марта до летнего солнцестояния 23 июня, т. е. весной.

В конце книги имеется Пояснительный словарь и Указатель имен и названий (персонажи, события и т. д.).

Зима была самым долгим сезоном древнеславянского календаря и включала пять с половиной месяцев: с середины октября по весеннее равноденствие 25 марта.

Подробно об этом – в романе «Утренний Всадник».

В году древних славян насчитывалось двенадцать посвященных Макоши священных пятниц. Самой главной считалась десятая, приходившаяся на конец октября и открывавшая праздник Макошиной недели.

По древнеславянскому календарю к осени относились месяцы август, сентябрь и первая половина октября.

Имеется в виду старинное поверье, будто бы некоторые клады зарываются на то или иное количество человеческих голов, то есть какое-то количество жертв надо убить над местом клада, чтобы он дался в руки, а иначе он при рытье земли будет уходить все глубже.