Елизавета Дворецкая - Ночь богов, кн. 2: Тропы незримых

Арсии– (либо ларисии) малоизученное племя смешанного ирано-тюркского языка, хорезмийского происхождения, мусульмане, жившие в Итиле и поставлявшие воинов в гвардию хазарских беков (7-12 тыс. чел.).

Басни– рассказы недостоверного содержания, что-то вроде сказок.

Башлык– деталь хазарского костюма, войлочный колпак.

Бек– титул хазарских аристократов.

Белокрылка– болотное растение, мучнистые корни которого после особой обработки использовались вместо муки.

Берегини– духи плодородия, обычно являвшиеся в виде красивых девушек, могли обитать в лесу, в реках и так далее.

Беседа– общественное здание, служащее для собраний и совместных работ, обычно женских.

Бойники– воинские объединения молодежи. Подробнее см. в Послесловии к первой книге.

Большуха– старшая женщина в семье, распоряжавшаяся всеми домашними работами. Обычно жена хозяина, но не обязательно. Слово взято из этнографии, но в организации быта крестьян очень долго сохранялись глубоко архаичные черты, следы родового быта.

Бортник –собиратель дикого меда.

Братчина– общинные пиры из собранных в складчину припасов, обычно – обрядовые. Однако следы больших построек общинного пользования сохранились, а их названия – нет. Поэтому автор перенес название общинного пира на соответствующее помещение. К этому подталкивает и древнейшее значение слова «брат», которое первоначально обозначало не сына тех же родителей, а вообще любого мужчину своей крови, любого члена своего рода.

Булгары– тюркоязычный народ, родственный хазарам, в раннем средневековье проживал на Волге.

Варга– это слово и связанный с ним широкий круг сакральных понятий я позаимствовала из книги Алексея Меняйлова «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!». Чтобы не растекаться мысию по древу, обозначу два главных значения: Варгой в тексте называется жилище бойников – как «варга» – «болото», то есть место обитания волков. Кроме того, «варгой» называется вожак бойников. В книге Меняйлова источником этого слова указано санскритское «варга» – «сила», в частности, сила, получаемая на пути высших инициаций.

Варяги– варяги русских летописей – однозначно скандинавы, это убедительно доказывают и археология, и лингвистика. Эта шустрая нация налаживала торговые связи между Севером и Востоком еще в очень давние времена.

Велес– один из главных славянских богов. Образ его сложен и неоднозначен. Автор склонен думать, что это древнейший в человеческом сознании образ Бога Того Света, Бога мертвых. А поскольку в глубокой древности страна мертвых ассоциировалась в первую очередь с лесом (иначе – с водой, и она тоже связана с Велесом), то и Велес в первую очередь – Лесной Хозяин. В этом образе со временем проявились разные черты, сделавшие его покровителем многих связанных друг с другом вещей, понятий и областей деятельности: охоты и лесных зверей, скотоводства и домашнего скота, богатства, земледелия и урожая, мира мертвых, предков, мудрости, песен, музыки, путешествий, торговли. В этом проявилась неоднозначность древнего сознания вообще, которое каждый предмет «разворачивало» сразу в нескольких плоскостях.

Велес-трава– васильки.

Велесов месяц– январь. Вероятно, назывался так потому, что на начало января падают празднества в честь Велеса.

Вено– выкуп за невесту.

Вервь –родовая община. Хотя точное значение этого слова ученым установить не удается, но в тексте оно используется в одном из возможных значений.

Верхнее небо –верхний из двух небесных ярусов, где живут души предков и хранятся запасы дождевой воды.

Верхница– верхняя рубашка.

Весь– небольшое неукрепленное поселение, вроде деревни.

Вече– общее собрание племени либо других территориальных единиц, орган власти выше князя.

Вещие Вилы– богини судьбы.

Волость– область, объединенная общим вечем.

Волхв– «специализации» служителей языческих богов, опять же, едва ли поддается точному установлению, но в тексте волхвом называется человек, способный общаться с миром духов, проще говоря, шаман.

Воротынец– это название автор присвоил древнему городищу в земле вятичей, на берегу реки Зуши, поставленному в начале IX века на места древнего балтского городища. Название дано по ближайшей деревне и понятию «ворота», поскольку город защищал землю вятичей от возможных набегов со стороны Хазарского каганата.

Всебожье (или Всебожье Родово)– Родные Боги в своей совокупности, единые во Роде. Каждое божество является как самостоятельным символом того или иного вида энергии (процесса), так и неотделимой равноправной частью системы сил вселенной в целом.

Вуй– дядя по матери.

Вятичи– крупное племенное объединение восточных славян, первоначально жившее на верхней Оке и постепенно расселившееся по всем ее притокам. Название племени, по легенде, происходит от имени князя Вятко. Скорее всего, это разговорно-бытовой вариант сложного княжеского имени вроде Святослав, Святополк и так далее: Святослав – Святко – Вятко. Когда именно он жил, установить уже невозможно.

Гнездо– здесь: группа небольших родовых поселков, возникшая в результате расселения разрастающегося рода. Родовые поселки называются веси, насчитывают от двух до десятка дворов.

Голядь– голядью русских летописей называлось племя балтского происхождения, жившее на реке Протве еще в XI веке. Назывались ли так же прочие балты, жившие в предыдущих тысячелетиях на притоках Оки, – неизвестно, но вполне могли, поскольку само название голяди (галинды, галиндяне) означает «живущие на окраине». То есть они тогда воспринимались как восточный край расселения балтских племен, каковым и являлись. Ближайшие родственники голяди – латгалы, современные латыши. Весьма вероятно, что малые балтские племена, обитавшие на реках, носили названия по именам этих рек, кстати, в основном балтским. Например, название племени угрян образовано от названия Угры, что в балтских языках означало «луговая».

Городище– место, на котором раньше был город (то есть укрепленное поселение).

Гривна– здесь: шейное украшение, ожерелье, обычно из драгоценных металлов, служило знаком воинской доблести.

Грозовая неделя– неделя перед Перуновым днем, то есть перед 20 июля.

Густарь– август.

Дажьбог– бог тепла и белого света.