Джоан Роулинг - Фантастические животные и где их искать

Во всех случаях, когда имеются сложности в классификации животного, я отметил такие сложности на последующих страницах для каждого такого создания.

Обратимся теперь к вопросу, задаваемому колдунами и ведьмами чаще других, когда речь заходит о магозоологии: почему маглы не замечают этих созданий?

↓↓↓Вранье!

Колдунам это может показаться удивительным, но маглы отнюдь не всегда игнорировали существование магических и кошмарных созданий, которых мы с таким старанием и тщанием пытаемся от них спрятать. Если мы кинем взгляд на маглово искусство и литературу Средних веков, мы увидим, что они знали о существовании многих из тех созданий, которых теперь они считают выдумкой. Дракон, гриффон, единорог, феникс, кентавр — лишь немногие из таких существ, которые широко представлены в литературе и искусстве маглов того времени, пусть и почти всегда с комической неточностью.

Однако более внимательный взгляд на бестиарии маглов того времени демонстрирует, что большинство из магических созданий либо вообще не замечалось маглами, либо принималось за что-то другое. Рассмотрим, к примеру, данный дошедший до нас с тех времен манускрипт, написанный неким братом Бенедиктом, францисканским монахом из Вустершира:

Сего дня, трудясь в Травном саду, я, раздвинув заросли базилика, узрел хорька громадных размеров. Хорек сей не убежал и не спрятался, как хорьки поступают, но прыгнул на меня, опрокинув меня на землю, и с криком, полным самой неестественной ярости «Брысь отсюда, лысый!», укусил меня за нос, да так сильно, что нос мой кровоточил несколько часов. Инок не желал поверить, что я повстречался с говорящим хорьком, и спросил меня, не злоупотребил ли я турнепсовым вином из запасов брата Бонифация. Поскольку мой нос все еще распухший и кровоточит, меня освободили от Всенощной.

Вне сомнения, этот магл повстречался не с хорьком, как ему показалось, а с джарви, который, скорее всего, охотился на свою любимую добычу: гномов.

Неправильное понимание часто еще опаснее, чем незнание, и страх маглов перед магией, без сомнения, увеличился за счет ужаса от того, что может скрываться в их садах и огородах. Преследование маглами колдунов достигло в то время неслыханных масштабов, и встречи с такими созданиями, как драконы и гиппогрифы, только подливали масла в огонь магловой истерии.

Данная работа не ставит перед собой цель рассмотрения темных времен, предшествовавших тому моменту, когда колдуны перешли к скрытному существованию [4] Любому, кто желает узнать больше об этом особо кровавом периоде колдовской истории, следует воспользоваться Историей магии Батильды Багшот (Little Red Books, 1947). . Единственное, что нас интересует - это судьба тех сказочных созданий, которые, как и мы сами, должны были бы скрываться, если бы маглы не были так убеждены, что магии не существует.

Международная конфедерация колдунов обсуждала данный вопрос на своей знаменитой встрече на высшем уровне в 1692 году. Как минимум семь недель порой очень горячих споров между колдунами всех национальностей были посвящены столь сложному вопросу магических созданий. Как много видов мы сможем спрятать от маглов, и какие из них должны быть спрятаны? Где и как мы должны их прятать? Жаркие дебаты не прекращались, некоторые создания даже не подозревали, что в тот момент решалась их судьба, другие же принимали непосредственное участие в дебатах [5] Делегации кентавров, русалидов и гоблинов убедили принять участие во встрече. .

В итоге между участниками [6] За исключением гоблинов. была достигнута договоренность. Двадцать семь видов, размерами от драконов до бундимунов, должны были быть спрятаны от маглов, так чтобы создать иллюзию, что если они и существовали, то только в их воображении. На протяжении следующего века это число увеличивалось по мере того, как колдуны становились все более опытными в использовании методов их сокрытия. В 1750 году в Международный статут колдовской секретности была добавлена статья 73, требований которой сегодня придерживаются министерства магии всех стран мира:

Каждый орган колдовского управления отвечает за сокрытие, заботу и контроль за всеми магическими животными, разумными существами и духами, проживающими на соответствующей территории. В случае, если любое из таких созданий нанесет вред магловому сообществу, либо привлечет их внимание к себе, на орган колдовского управления соответствующей страны налагаются дисциплинарные меры со стороны Международной конфедерации колдунов.

Отрицать отдельные случаи [7] В своей книге «Маглы, которые замечают», опубликованной в 1972 году, Бленгейм Сток утверждает, что некоторым жителям Илфракумба удалось избежать массовой чары памяти. «Даже сегодня магл по прозвищу «Ушлый Дирк» разглагольствует по пабам южного Уэльса о том, как «огромный грязный летающий ящер» продырявил его надувной матрас. нарушения статьи 73 с момента ее принятия было бы неразумным. Старшие британские читатели наверняка помнят инцидент в Илфракумбе, имевший место в 1932 году, когда дикий Уэльский Зеленый дракон спикировал сверху на пляж, полный загорающий маглов. Жертв среди населения удалось избежать благодаря храбрым действиям находящейся на отдыхе колдовской семьи (члены которой впоследствии были награждены орденами Мерлина первого класса), которые немедленно применили в отношении жителей Илфракумба целый комплекс чар памяти, самый крупный за этот век, тем самым предотвратив катастрофу.

Международная Конфедерация колдунов была вынуждена несколько раз штрафовать ряд стран за нарушение статьи 73. Тибет и Шотландия - две страны, наиболее часто нарушающие эту статью. Случаев встречи маглов с йети было так много, что Международная конфедерация колдунов сочла необходимым разместить в горах международный контингент колдовских сил на постоянной основе. Тем временем, самая крупная в мире келпи, проживающая в озере Лох-Несс, продолжает ускользать от поимки, за последнее время выработав настоящую страсть к публичности.

Но несмотря на эти досадные сбои, мы, колдуны, должны поздравить себя с отлично проделанной работой. Нет никаких сомнений в том, что подавляющее большинство современных маглов отказываются верить в существование магических животных, которых так боялись их предки. Даже те маглы, которые замечают помет порлоков или следы поползунов — глупо предполагать, что возможно скрыть все следы этих существ, — похоже, удовлетворяются самыми неубедительными немагическими объяснениями [8] Об исследовании этой благоприятной тенденции маглов можно прочитать в книге Философия обыденного: почему маглы предпочитают не знать профессора Мордикуса Эгга (Пилль & Плесенн, 1963). . Если какой-нибудь магл неразумно поделится с другими тем, что заметил летящего к северу гиппогрифа, обычно о нем думают, что он либо пьян, либо чокнулся. Как ни несправедливо это может показаться по отношению к такому маглу, тем не менее такое отношение все же предпочтительнее сжиганию на костре или утоплению в деревенском пруду.