Александр Аист - Магия Стихий [СИ]

— Ты хочешь сказать, что школы являются своего рода заманухами, через которые поставляются новые претенденты в маги?

— Скажем так, одной из заманух. Если проанализировать количество магов разных уровней, то магов третьего уровня всего ничего — не более одного процента от всего количества магов, магов второго уровня уже процентов пятнадцать. Все остальные — это маги первого уровня.

— Ого, целая армия.

— Армия и есть. Точнее, армии, которые подчиняются магам третьей ступени. Именно их маги посылают друг против друга, сами же предпочитают ожидать исхода битвы, находясь подальше от места сражения.

— Ну, это же несерьезно, получаются какие-то бесправные наемники. Неужели среди магов первой и второй ступеней не возникает недовольство такой системой управления?

— Среди магов первой ступени я такого не помню, а вот среди магов второго уровня бывают случаи бунта, точнее, дезертирства. Они покидают свои кланы и сбиваются в вольные стаи, которые неподконтрольны никому.

— И чем же они занимаются?

— Иногда нападают на тыловые части воинских колон на марше, но чаще делают набеги на города и деревни соседних государств.

— То есть занимаются откровенным грабежом?

— Можно сказать и так.

— Но ведь их же рано или поздно переловят или перебьют.

— Обычно так и бывает. Но как говорят эти отступники — воля для них, прежде всего. К тому же переловить или перебить их бывает очень сложно — ведь они маги, часто неплохие, знатоки воинских искусств. Есть легенда, что один правитель в древности, собираясь идти в длительный поход на завоевание соседних земель, решил извести этих отступников. Ибо они, располагаясь на границе его государства, постоянно делали набеги на приграничные области. Потому прежде, чем идти в поход, пошел войной на отступников. Дело было в степях. Правитель несколько месяцев гонялся за отдельными отрядами, пытаясь принудить их к битве. Но они все время ухитрялись ускользнуть от погони. В конце концов, правитель вынужден был, несолоно хлебавши, повернуть обратно, потому что за время погони его армия сократилась на треть. И больше частью не от боестолкновений, а от болезней. Ибо найти свежие источники воды не удавалось, а вода, взятая с собой начала тухнуть, вызывая страшные болезни. Стало тухнуть и взятое в поход мясо, так что войско встало перед реальной проблемой голода.

— И что эти… э-э-э… вольные люди, так и не вступили ни разу в открытый бой?

— Вступали и не раз. Но чаще всего в тех случаях, когда деваться было некуда. Ведь войска правителя намного превосходили… вольных людей. Потому время от времени им удавалось окружить ту или иную группировку, коих было немеряно. Когда вольные люди понимали, что окружены, они меняли тактику. Применяя магию земли и магию трансформации, они делали свои тела неподверженными ни стрелам, ни копьям, ни мечам. А для устрашения, они сбрасывали рубахи, оставаясь только в штанах. К тому же нужно сказать, что они были великолепными воинами. Многие владели техникой работы с двумя мечами одновременно с двух рук. Правда, эти мечи были облегченными, но это нисколько не умаляет достоинств вольных людей.

— И как же они вырывались из окружения?

— Ты не поверишь. Они разворачивалась в одну линию, и бесстрашно шли на строй врага. В результате, они прорубались сквозь строй, нанося войскам правителя страшный урон, чем вводили войска в шок. И пока войска приходили в себя, вольные люди отрывались от погони и уходили в степь.

Нужно сказать, что вольные люди в совершенстве владели искусством трансформации. Если им не удавалось уйти от погони. Они превращались в дубы, и войско противника проезжало мимо. А если их нагоняли у реки или озера, они втыкали копья в землю, создавая иллюзию густого камыша. Иллюзия была настолько совершенной, что никому и в голову не приходило, что за этой иллюзией прячутся вольные люди.

Наконец, некоторые из вольных людей в совершенстве владели ментальной магией. И могли, посланные за ними войска, заставить развернуться. При этом предводители этих войск не могли внятно объяснить причину своего поведения.

— Ну, и естественно, что вольные люди были доками в ясновидении.

— Все что ли?

— По крайней мере, некоторые точно. Они заранее узнавали, какие напасти им готовят враги, что позволяло выработать правильную тактику, а также вывести из-под удара свои семьи.

— Вольные люди имели семьи?

— Нет, они не имели. Более того, давали клятву не влюбляться, так как считалось, что любовь к женщине расслабляет вольного человека. Он теряет бдительность и силу, необходимые в бою, что рано или поздно приводило к гибели.

Но вокруг вольных людей было много мирян, которые бежали от своих хозяев. Эти миряне имели семьи.

— Из твоего рассказа следует, что вольные люди умели работать с различными заклинаниями. Так ли это?

— Более чем умело. Они могли наводить на противника морок, и тот в результате, видел только то, что ему навязывали вольные люди. Особенно много заклинаний применялось из магии земли. А чтобы усилить эффект заклинаний, вольные люди насыпали в сапоги земли из той местности, где жили. Собственно, упомянутый ранее феномен превращения в людей, которых ни стрела, ни меч не берет, как раз из магии земли.

Внезапно на Уго навалилась усталость. Глаза слипались, как не пытался Уго их разлепить.

Ванн Ян, заметил состояние Уго.

— А вот и реакция на купание пришла. Отправляйся в пещеру поспи, потом, если появятся вопросы, продолжим.

Уго пошел в пещеру, оделся, осмотрелся, нашел свой мешок, бросил его под голову, улегся на камни пещеры и тут же заснул.

Разговор о боевой магии после обеда начался с неожиданности… по крайней мере, для Уго.

— Хотел тебе рассказать о системе боевых искусств в Чин И, но потом понял, что для тебя подобное знание только в качестве знакомства с различными системами боевого искусства. — Начал разговор Ванн Ян.

— Почему? — Удивился Уго.

— Из-за различий в методике обучения.

— А можно подробнее?

— Как не покажется тебе странным, разница в методике обучения связана с разными климатическими условиями.

— Но прежде скажу, что в теле человека есть три центра хранения энергии жизни. И назначение у них различно. Самый нижний центр расположен ниже пупка. Чтобы его найти, наложи ладонь строго ниже пупка. И под мизинцем как раз будет располагаться нижний центр. У тех мастеров, которые активно его используют, есть еще одна отличительный знак на теле. В районе нижнего центра живот вдавлен в виде ложбинки, похожей на след от маленькой миски, которую слегка вдавили в тело. Здесь же находится так называемый «лунный центр». Это скопление нервных волокон, относящихся как раз к подсознанию. Отвечает это скопление за работу всех органов, которые работают на протяжении всей жизни, например, сердца. Причем независимо от головного мозга.