Роберт Джордан - Путеводитель по миру Колеса Времени

В основном, торговлю ведёт Морской Народ в специальных торговых зонах, но иногда в порты прибывают и судна из Иллиана, Майена и других морских стран. Торговля с Шарой на суше - очень долго была привилегией Кайриена, полученной благодаря разрешению Айил пересекать пустыню. Но после Айильской Войны торговлю с соседом на суше ведут только Айильцы и дружественные им купцы. В целом, люди готовы платить высокую цену за товары из Шары, предоставив Морскому Народу осуществлять торговлю с этой таинственной страной.

Жители Шары утверждают, что их страна и нация едины, и что они живут в мире со времён Разлома, не принимая участия в войнах и восстаниях. Еще они утверждают, что даже Троллоковы войны их не коснулись, хотя Айил утверждают, что это не так, а также, что Горы Страха и Запустение пересекают север их страны также, как и в нашей части мира.

Периодически, жители Шары признают существования проблемы троллоков, но говорят о ней, как о незначительной. Они также всячески отрицают все предположения о существовании флота Артура Ястребиное Крыло, утверждая, вопреки убеждениям Морского Народа, что его не было в природе.

Недавно были найдены несколько документов, проливающих свет на некоторые тайны страны-загадки, если конечно написанное в них - правда. Неизвестно был ли автор этих бумаг выходцем из Шары, или чужаком, сумевшим преодолеть мощную государственную защиту от любопытства. Если это и был житель Шары, то он несомненно шёл на смертельный риск.

Если верить этим документам, страна управляется одним единственным монархом, который может быть и мужчиной, и женщиной. Если правитель женщина, её называют Ш'боан, а если мужчина то - Ш'ботэй. Монарх, на момент написания документа - женщина, выбирает супруга, в данном случае Ш'Ботэя, затем правит семь лет без чьей-либо помощи. По истечению семи лет, правитель умирает, и власть переходит к его супругу или супруге, который или которая выбирает себе нового супруга, а затем тоже правит семь лет. Такой принцип смены правителя сохранился в неизменном виде со времён Разлома, то есть уже 3 тысячи лет. Люди верят, что смерти - это просто "Воля Традиции", но неизвестный автор так не считает.

Документы утверждают, что в Шаре есть люди, способные направлять силу, как женщины, так и мужчины, которых называют Аййяд. Они живут в деревнях, отрезанных от остального мира высокими стенами. Никто, кроме самих Аййяд, не имеют право вступать в эти деревни. Даже выйти из них Аййяд могут только получив специальное разрешение, хотя, кто может дать такое разрешение, автор документа не знает, но верит, что это кто-то определённый. Любой не-Аййяд, который сумеет найти возможность войти в одну из таких деревень, убивается на месте. Все жители Шары знают, что ни один из Аййяд не будет направлять силу без повеления или разрешения правящего Ш'Ботая или Ш'Боан. Они, однако, уверены, что любой Аййяд, покинувший деревню, имеет такое разрешение.

При рождении каждому из Аййяд делают татуировку на лице. Если кто-то проявляет способность направлять позднее, а в Шаре верят, что это связано с союзом одного из предков этого человека с Аййяд, то его тут же хватают, делают ему татуировку и доставляют в деревню Аййяд, где он вынужден будет провести остаток своих дней.

Сексуальные отношения между Аййяд и не-Аййяд караются смертью для не-Аййяд и для Аййяд, если будет доказано, что именно Аййяд принуждал другого. Любой ребёнок, рождённый от такого союза немедленно убивается.

Обычно, только женщины покидают деревни Аййяд, хотя существуют два случая, противоречащие этому правилу. Мужчины Аййяд содержаться в полном заточении. Их запрещено учить чтению, письму и большинству других навыков, кроме умения питаться, одеваться и прочих рутинных вещей. Считается, что главным назначением мужчин-Аййяд является продолжение рода. Аййяд ведут подробные описания внешних качеств своих мужчин точно также, как Кайриэнцы записывают родословные своих чистокровных лошадей.

Дочери Аййяд воспитываются своими матерями, в то время как сыновей растят сообща. В действительности, никто из Аййяд не называет мальчиков сыновьями. У них принято обращение самец. Когда мальчик достигает шестнадцатилетнего возраста, его забирают из деревни, завязывают ему глаза и перевозят в закрытой повозке в отдалённую деревню Аййяд таким образом, чтобы он не мог ничего увидеть за пределами деревни. Позднее, в своей новой деревне, его сведут с одной или с несколькими женщинами, которые желают ребёнка. Когда он приближается к возрасту 21 года или даже раньше, если он начнёт проявлять способность направлять, его снова увозят с завязанными глазами, а затем убивают и сжигают тело.

Автор документа продолжает публиковать некоторые поразительные обвинения, например заявляя, что за смерть монархов каждые семь лет ответственна не "Воля Традиции", а Аййяд, которые убивают монархов. На самом деле, документ утверждает, что Аййяд, в тайне от народа, являются настоящими правителями в Шаре.

Монарх окружён служанками - Аййяд. Единственной возможностью обратиться к Ш'Боан или к Ш'Ботэю с какой- либо просьбой, особенно касающейся власти, заключается в том, чтобы сначала обратиться к Аййяд. Да и ответ монарха обычно звучит из уст тех же Аййяд. Обращение к Властителю лично является огромной честью, предоставляемой крайне редко.

Некоторым правителям не удавалось прожить все семь лет своего правления. Смерть монарха раньше срока считалась карой разгневанного Создателя, налагающего кару на всю страну от мала до велика. Автор утверждает, что это больше похоже не на кару Создателя, а на то, что правители внезапно понимали, что их власть- иллюзия, а настоящий контроль в руках Аййяд, выдающих себя за служанок монарха.

Неудивительно, что в стране с такой структурой власти, имело место и порабощение людей. Культура Шары всецело базируется на введение в заблуждение и превращение в рабов большинства меньшинством. Если какая-либо часть из найденного документа верна, то перед нами предстаёт мрачная и зловещая картина. Вероятно, мы должны быть благодарны, что жители Шары держат свои секреты в тайне за мощными стенами, а не пытаются распространить свои обычаи на соседние страны.

Принимая во внимание, что их земли находятся от нас очень далеко, даже дальше, чем Шара – примерно в трех тысячах лиг на запад через океан Арит, то можно понять, особенно в свете последних событий, что этот народ настроен очень решительно. Чтобы понять мотивы Шончан сначала нужно узнать их историю и роль в ней наших предков. Как наша история, законы и обычаи, оказались под большим влиянием Артура Ястребиное Крыло, так на них повлиял его сын Лютейр Пейндраг Мондвин. Но только в большей степени, потому что в отличие от империи отца, его наследство осталось в целости по сей день и, к его чести, сильно как никогда.