Роберт Джордан - Путеводитель по миру Колеса Времени

Леди носят волосы уложенными в сложные башни из локонов, прически уникальны и не повторяются. Мужчины носят длинные волосы, с плоскими или колоколообразными бархатными шляпами. Одежда для торжественных случаев почти такая же, столь же темная, за исключением того, что юбки леди чрезвычайно широки и поддерживаются обручами, а используемые материалы - высокого качества. Даже ливрейные слуги имеют только несколько цветных полос на манжетах и в эмблеме дома, вышитой на груди куртки или платья. Некоторые ливреи имеют воротник или рукава цвета Дома, но редко цветными бывают вся куртка или платье. Слуги более высокого ранга имеют больше цветных вставок на своих ливреях, чем более низкая по рангу прислуга.

Низшие классы сравнительно свободны от ограничений Великой Игры, и они вольны одеваться так, как они желают. Они часто приближаются к чрезмерным степеням яркости, которой высшие классы избегают. Их одежда может плохо сидеть и быть поношенной, но она чрезвычайно красочна. Яркие юбки и рубашки с куртками и платками одинаково ярких, хотя часто резких, цветов довольно обычны.

Одежда военных - тех же самых темных цветов, что и одежда знати, но с несколькими украшениями. Офицеры носят цветные нашивки, определяющие их звание, поперек кафтанов так же, как это делает знать, но они бреют переднюю часть головы и часто пудрят ее, оставляя волосы, висящими сзади. Высокопоставленные офицеры носят позолоченные кирасы так же как большие белые плюмажи, прикрепленные к их колоколообразным шлемам, и богато украшенные латные рукавицы. Низшие чины офицеров и солдаты носят намного более простые доспехи. Профессиональные солдаты носят волосы коротко подстриженными, обычно, наголо. До Войны Шайдо знать, что командовала солдатами, не брила головы, оставляя волосы в естественном виде, но после нее, многие из знати, те, кто "видел волка" - как кайриэнцы говорят о тех, кто был свидетелем событий – переняли эту практику.

Кайриэнские офицеры также носят маленькие флажки, называемые "кон", на коротком древке сзади. Они позволяют легко определить местоположение офицеров или личных слуг конкретного лорда.

Единственное время, когда Кайриэнцы избавляются от своей сдержанности – Празднество Света. В течение двух дней вся пристойность исчезает, как и все социальные барьеры между знатью и простонародьем. Кажется, что все кайриэнцы определенно намерены вознаградить себя за целый год добропорядочности и сдержанности двумя днями дикого разгула. Одна из традиций праздника - то, что любой мужчина может поцеловать любую женщину, и любая женщина - любого мужчину. В результате привычно видеть, как знать и простонародье, полуодетые, веселятся вместе. Музыка и танцующие заполняют улицы. Часто можно увидеть благородных дам с зачесанными высоко волосами, обнаженных до талии под их накидками; простые женщины могут вообще не оставить никакой одежды выше пояса кроме собственных волос.

В конце Празднества, каждый возвращается к своему собственному классу и вновь надевает маску сдержанности и добропорядочности, без каких-либо последствий за все, что могло случиться во время прадника, и без каких-либо признаков того, что что-то действительно происходило.

До нападения Шайдо еще один город располагался вокруг стен Кайриэна. Известный как Слобода, этот муравейник обветшалых деревянных зданий и зигзагообразных, грязных улиц начинался как отдельные деревушки с рынками возле каждых ворот города, но за годы превратился в одну обширную мешанину ветхих зданий. После Айильской Войны, когда фермеры-беженцы с востока осели в Слободе, тогдашний Король – Галдриан – обеспечил поставки зерна, чтобы накормить их, и придумал всю систему парадов и фестивалей, чтобы удержать людей от мыслей о восстании. В результате Слобода была местом буйства красок, с фейерверками, устраиваемыми Гильдией Иллюминаторов многими ночами, с гонками лошадей у реки, с менестрелями и музыкантами в каждой таверне и на каждом уличном углу, и презренной бедностью, лежащей в основе всего.

Когда Шайдо напали на Кайриэн, Слобода сгорела, подобно труту, едва не прихватив и город. Много отдаленных городков и городов также были разрушены. Тайен, город на айильской стороне Джангайского Перевала - наследие времени, когда использовался Шелковый Путь - пережил и Айильскую Войну, и закрытие Пути, но был разрушен Шайдо. Селиан, похожий, но более крупный город на кайриэнской стороне Перевала постигла та же судьба. Те немногие из фермеров, кто не сбежал к столице, также погибли или были захвачены в плен. Нет сомнения, что Шайдо уничтожили бы все государство, если бы не полученная Кайриэном, чтобы остановить их, помощь. Если Кайриэнцы и не узнали ничего другого, они уяснили, что их Великая Игра - бесполезное оружие против Айил.

Амадиция находится к югу от Гор Тумана, между Тарабоном и Алтарой. Это - дом Детей Света, которые здесь обладают большей властью, чем даже "законный" правитель. Здесь поддерживается внешний вид монархии, только Дети Света освобождены от всех церемоний, и в настоящее время король Айлрон имеет видимость власти, пока он не идет против желаний Детей. Его Дворец Серенда расположен всего в двух милях от Амодора и Цитадели Света, реального центра власти в стране. Словно желая восполнить недостаток реальной власти, Король окружает себя роскошью и почестями. Его двор переполнен модницами с длинными вьющимися волосами, и одинаково модно разодетыми господами в длинных красочных кафтанах, и слугами в великолепных красных с золотом ливреях.

Как сказано ранее, те, кто могут направлять в Амадиции вне закона. С ворами обращаются столь же строго. Вора клеймят за первое нарушение, за второе ему или ей отсекают правую руку, за третье - вешают, вне зависимости от украденной вещи: была ли украдена королевская корона или ломоть хлеба. И вор и Айз Седай, если возможно, полностью избегают этого государства.

Алтара смотрит на Море Штормов, зажатая между сильными государствами Иллианом и Амадицией, деля северные свои границы с Муранди, Андором и Гаэлданом. Она едина только своим названием. Большинство жителей предпочитают идентифицировать себя с каким-либо крупным городом или лордом, чем быть подданными Королевы или гражданами Алтары. Дворяне же кажется беспокоятся о своем государстве еще меньше, редко платя налоги или не более чем на словах предлагая свою службу короне.