Руслан Бурбуля - Тут дьявол с Богом борется…

Каждый человек олицетворяет собой какое-либо животное, признаки которого, как он считает, заложены в нем самом. Например, кто-то чувствует в себе волка или ягуара, другой мнит себя медведем или львом. Большинство людей современности является потомками тех, кто заворил так называемый генный котел, в который влили приправу из генного пула той части человечества корня, что была выведена искувственно. Так что истоки эфолюционирования человека разумного действительно берут свое начало от животного. Ибо отцом нашим был "бог", а матерью — обезьяноподобное существо. Эта долгая история и я не буду сейчас заострять внимание на этом. Просто хочу заметить что на протяжении становления цивилизации, человек стремился освободиться от груза всех животных признаков, в результате чего он изгнал от себя почти все природные инстинкты. Однако есть люди, которые до сих пор чувствуют в себе эти инстинкты зверя и могут при желании их развить. Такое развитие происходит посредством снов, духовного общения с себе подобными или через тотемы. Благодаря этому они способны, находясь в человеческой форме и мысли, использовать развитые животные инстинкты, такие, как скорость, реакция, повышенная чувствительность при восприятии окружающей среды, ловкость, сила…

Тотемы — это животные, которые наилучшим образом отражают характер конкретного человека. Использование тотемов различно. Особенно это заметно при изучении древних культур и шаманских обычаев, когда одни шаманы уделяют большое внимание фигуркам и цвету животных-тотемов, другие их игнорируют. Существует два вида тотемов: внутренний (центральный) (тот, что определяет сущность человека) и внешний (духи, которые помогают человеку и ведут его по жизни). Внутренний тотем — это животное, повадки, привычки, образ жизни которого подходят тебе наилучшим образом. Как я уже сказал кто-то сравнивает себя с волком, или ягуаром, или даже медведем, как это делали упомянутые тобой берсеркиры. Внешний же тотем ведет нас по жизни, как ангел-хранитель, и проявляет себя по-разному, в зависимости от того, каких традиций ты придерживаешся.

Трансформация обычного человека в оборотня почти всегда происходит в полнолуние. Тут ты был прав. Лунный свет обладает воздействием, не объяснимым с точки зрения материалистической науки, а способность лунных лучей затупливать лезвия остаются до сих пор интересным но непонятным для науки курьезом.

Уже в записках древнегреческих историков можно найти множество упоминаний о превращении людей в зверей. Это описание сводится к следующему. Начинается процесс с того, что пораженный болезнью оборотничества человек очень быстро изменяется внешне: руки начинают пухнуть и удлиняться, как у больных проказой, кожа лица и конечностей грубеет и расплывается. Вскоре ногам начинает мешать обувь, пальцы искривляются и делаются цепкими. Рассудок помрачается: ему становится неуютно, тесно в доме, хочется вырваться наружу. Затем происходит полное помутнение сознания, язык отказывается повиноваться, вместо членораздельной речи раздается гортанное бормотание. В этой фазе оборотнем всецело овладевает жажда крови, подавляя все остальные чувства. Воя на луну, человек-зверь убегает в ночь, убивая всех, кто встречается на пути. Утолив кровожадность, оборотень падает на землю и засыпает, вновь приобретая к утру человеческий облик. Ну, а на вопрос о том больно это или нет… можно ответить таким же вопросом. А больно ли существу, которое рождает на свет божий новую жизнь? Вспомни в чем рождается тварь божия — в боли!

— Ну, это кто какого роду племени. В этом отношении дети ариев рождаются в меньших муках нежели скажем дети иуд.

— Твоя правда… — Травник жуликовато ухмыльнулся и посетовал, — проворный ты мужчина… Даже через чур.

— Чураться от меня будешь позже. Лучше скажите, когда мы к этому Косому доберемся. А то едем уже пятнадцать минут, а до места его пребывания так и не добрались. А между тем, я остановился на погост не далече от этого упыря и до церкви добирался не больше двадцати минут. Но ведь пешком!

— А мы не к его логову едем. — буркнул Цепной.

— Тогда у меня вопрос. Какого хрена мы тут катаемся? Вы что меня сожрать удумали?

Ведун от такого вопроса чуть в телефонный столб не въехал, а Травник захохотал совершенно не стариковским смехом.

— Как говоришь звать тебя человече?

— Романом, а тебя?

— Хм… Ведет начало от латинского "романус": римский, римлянин. Рома — Рим на итальянском. А меня, значит нарекли — Самсоном.

— Да ты что? — удивился Роман. — А хочешь расскажу о доли твоей души…

— Давай! — усмехнулся себе в усы Травник.

— Русским христианам это имя признается за библейское (еврейское). В действительности же это имя очень древнее и уходит истоками к глубокому язычеству, и означает оно "солнечный". На иврите оно звучит как "Шимшон", а солнце на иврите будет "шемеш". От этого, слова, кстати, образовано название израильского города Бейт-Шемеш, что буквально означает "дом солнца". А еще Самсоном назывался знаменитый библейский судия-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Происходил из Данова колена, наиболее подвергавшегося порабощению от филистимлян. Вырос среди рабского унижения своего народа и порешил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян. Будучи посвящен своему родовому богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. — Роман усмехнулся Травнику в ответ на его ухмылку. — Ты поэтому не стрижешься или что бы свои уши не показывать окружающим, как то демонстрирует Цепной. Все без исключения посмотрели на уши Цепного, который насупился словно обиженный ребенок и неожиданно продемонстрировал Роману два удлиненных верхних резца. Больше Роман по отношению к Цепному шутить не пытался. — Ешкин кот, не уж-то все это правда, ребята?

Цепной тяжело вздохнул и вспомнил их прошлогоднею охоту.

В течение четырех месяцев, с сентября по декабрь прошлого года, население нескольких сел Полтавской области жило в страхе перед объявившимся волком-живодером. Все принимаемые меры оказывались безрезультатными, животное словно предугадывало поступки объявивших на него охоту людей, обходя ловушки и капканы. Он появился неожиданно, напав на коровье стадо и утащив с собой молодого бычка весом более 150 кг. По заверению местного лесничего В.Андриенко в этих краях волки не встречались уже 40 лет, а если кто и нападает на скот или людей, то можно сразу сказать, что это, скорее всего, одичавшая собака. Местные жители так же не сомневались, что всему виной одуревшая от бешенства собака. Но когда Травник увидел отпечатки лап, то сразу поняли, что это "волк". Паника поднялась позже, когда нападения стали повторяться и поползли слухи об исчезновении людей. В домах до утра не выключали свет. А детям запретили выходить на улицу. Местная учительница немецкого языка А.Мачинская рассказывала, что в школе учатся дети из трех сел. Многим приходится идти от дома до школы несколько километров. Когда заговорили о волке, родители перестали отпускать их. А волк продолжал бесчинствовать. В личных хозяйствах крестьян за два месяца он вырезал более 20 свиней. Дворовые собаки, охранявшие дома и фермы, лишь жалобно скулили и прятались при его появлении.