Руслан Бурбуля - Ахиллес, или Мир Аль-Азифа

Ахиллесу сразу, как-то расхотелось дразнить красивую самку. У него, даже пропало желание плоти. Правда это желание, в скором времени вернется. Он уже убеждался в этом вновь и вновь. Стоило его взору остановиться на крутых бедрах Сайры, высокой груди и тонкой осиной талии, как он снова и снова представлял себе все перипетии любовных утех.

'Иди, иди. Все равно добьюсь своего.' — подумал он.

— Конечно. И после этого, лишишься своей крови. — появилась мысль Ареста.

— А ты не читай чужие мысли. Пока защитница, будет рыскать в поисках пищи, лучше объясни, что тут у вас за магия.

— Ну слушай… Человеческий вид, насколько я знаю, перевернула понятие о магии во что-то сверх непотребное и пугающее. Вы наделяете существ, которым подвластен тот или иной ее вид, всевозможными нереальными способностями. По вашим представлениям, маг может испепелить целую армию, или обрушить на город огненный дождь и так далее, а на самом деле все обстоит следующим образом…

Объяснял херувим долго. Но вывод был следующим… По его объяснению, каждое разумное существо, наделено, образно говоря, зачатками тех или иных магических сил. Вот, как эти способности, другой разговор. Практически всегда, для овладения скрытых возможностей, разумному, требуется во первым: научиться входит в самосозерцание, во вторых — часто вести аскетический образ существования. Например для того, что бы стать хорошим воином, человеку нужно употреблять в пищу много мяса. Если этого не делать, то его организму просто не хватит сил для овладения воинским искусством. А вот для того, что бы развить магические зачатки, человеку нужен просветленный ум, а это состояние, достигается частым голодание и поглощением исключительно растительной пищи. У других рас, все эти условия немного отличны, так как их физиология соответственно отлична от человеческого строения. Тем не менее основы магии все равно фундаментальны. Херувимы делят магию на три вида: Зеленую, Красную и Предметную. В первой и второй все приемы и возможности сходны и идентичны, просто первый вид, направлен исключительно на сотворение СВЕТА (то есть творить бодро) второй ТЬМЫ (или причинять вред). Предметной магией, может овладеть как свет, так и тьма. Под словом магия, человек понимает следующее — Возможность индивида помимо воли разумного существа, прочесть его мысли и причинить ментальный вред. Или передвигать силой взора живую и неживую материю (левитация, телекинез). Заставить в короткий срок человеческое существо, подчиниться воли мага и выполнять любые его желания (Гипноз). Заставить разумное существо увидеть то, чего на самом деле нет(Отводить глаза), более того, поверить в это настолько, что ели тебе внушат, что сейчас к твоему телу приложат раскаленный прут, а взамен этого приложат ветку, то реакция организма, должна быть адекватной изначальному требованию, то есть тому, что внушал маг.

Предметная магия, сводится к следующему: Любое разумное тело, делится по мнению Ареста, на три составляющих. Дух(астральное тело) — то что неистребимо и является плотью бесконечности. Эфирное тело(душа) — энергетическая составляющая личности. После смерти физического тела, эта информационное Я личности соединяется в информационный план мира. Она подвержена изменению в плоть до уничтожения. В этом случае, данная энергия преобразуется в простейшие составляющие и потребляется животным и растительным миром.

Физическое тело — не может существовать без астрального. Если существо сотворено разумным, то к этим двум последним присоединяется и дух если же нет, то довольствуется лишь двумя составляющими (как у растительный и животный мир).

Любой предмет, обладает своей эфирной энергией. Например такая неживая материя как камень, обладает своим простейшим энергетическим полем. Маг способен внести в энергетическое поле камня, посредством своей воли, суть разрушения энергии. Если этот предмет долгое время будет соприкасаться с энергетическим телом другого разумного существа, то последний заразит свою астральную сущность, что в конечном итоге приведет к физической гибели организма. От этого принципа и происходят амулеты, реликвии и так далее. А одним словом все, что связанно с разрушением посредством злой воли и предметов, люди называют емким словами сглаз и порча.

— Ну а с твоей точки зрения Арест, я обладаю каким-либо даром?

— Конечно Ахилл, иначе ты бы не был тем, кем и являешься. Непобедимым воином своего народа.

— И какими же это качествами я обладаю? — удивился Ахиллес.

— Я долго размышлял над этим, и пришел к следующему выводу. Во первых, — ты по своему желанию способен в пасть в боевой транс. В этот момент, для тебя даже время замедляет свой бег, а твои противники двигаются, как будто им приходиться преодолевать какую-то незримую преграду.

— Да это так. А откуда ты это знаешь? Я тебе про это не рассказывал!

— …Но на самом деле, все ведь не так, — заметил, как ни в чем небывало Арест. — Они двигаются, как обычно, просто ты в своем трансе, способен предсказывать дальнейшие действия противника, видя как бы заранее то, что он хотел бы произвести.

— А что еще?

Арест посмотрел на человека, как бы решая для себя, говорить ему дальше или же нет. После непродолжительного молчания он продолжил:

— В те моменты, когда тебе хочется, ты вкладываешь в кончик своего меча внутреннюю силу. Проще говоря, ты мысленно настолько явно представляешь, что должно произойти после нанесенного тобой удара, что все это происходит в реальности. Поэтому те, кто превосходил тебя в физической мощи, всегда оставались повержены, так как не были способны сопоставить твою физику с мощью твоего концентрированного выпада.

— Выходит все это можно проделывать с любым предметом, будь то меч, палка или кулак?

— Да! Я вижу ты быстро схватываешь суть. Но если ты намерен развивать это и в дальнейшем помни, что сила губит свободу Духа и ее чрезмерное употребление приносит вред астральному составляющему твоей Триединой Сущности. К тому же, она превращает тебя в раба своих физических желаний и потребностей тела.

— Как это? — не понял ахеец.

— Ты начинаешь считать себя всемогущим и непобедимым, когда как раз постепенно начинаешь становиться уязвимым.

— Чего-то ты мудрено все объясняешь, ну да ладно. Я не философ, а воин. — Ахилл, принялся рассматривать лес в поисках давно ушедшей на охоту Сайры. — Как думаешь Арест с ней все нормально.

— Думаю да.

— А Сайра! Какой способностью обладает она с точки зрения магии.

— Она как и ты может по желанию впадать в боевой транс, но в отличие от тебя она это делает мысленно. Тебе же, для проникновение в это состояние, необходимо движение своей физики. То есть, ты сначала разминаешься или же по ходу боя проникаешь в Сан-тор. — На немой вопрос человека Арест пояснил.. — Сан-тор означает божественная ярость. Но этим, ты ее и лучше. Несмотря на то, что она быстрее тебя может войти в Сан-тор, зато ты, искуснее ее видишь саму картину боя. И еще, ей подвластны силовые линии земли. С их помощью она может управлять своим телом непосредственно в воздухе. То есть, на человеческий лад, эта способность означает предрасположенность к левитации. Вот возьми например драконов. Неужели ты думаешь, что их перепончатые крылья, без достаточной мышечной массы, способны удержать этих тварей в воздухе. — окинув взглядом ахейца, Арест округлил глаза.