Том Арден - Танец Арлекина

Пестрый костюм арлекина был перепачкан грязью.

Слезы ручьями текли по щекам Джема, когда он смотрел на любимое, такое знакомое лицо, землисто-серое, распухшее.

— О Тор, Тор!

Небо порозовело. И вдруг Джем, стоявший на коленях около эшафота, увидел, что из земли прямо у него на глазах появился росток — странное ползучее растение. Лоза быстро вырастала и поползла вверх, обвивая грубо сколоченный угрюмый помост. На ветру затрепетали черные лепестки.

И тут Джем все понял.

Окоченевшими пальцами он раздвинул толстые корни лианы, раскопал глинистую землю. На этот раз, как предсказал арлекин, кристалл оказался темным тусклым камнем, но Джем все же взял его и прижал к груди.

У кладбищенских ворот Джем обернулся. Он бросил последний взгляд на замок, на деревню. Он бы задержался еще, но услышал топот сапог синемундирников по другую сторону от лужайки.

Джем спрятал кристалл под куртку и побежал к Диколесью.

Посетить мир Эль-Орока очень легко, потому что он совсем недалеко от нашего мира — да это, в сущности, и есть наш мир, только в другом измерении. Ткань между измерениями местами непрочна, и, найдя такую «прореху», мы легко можем попасть в Эль-Орок, а также и во множество других параллельных миров.

На самом деле и время в Эль-Ороке не так уж отличается от времени в нашем мире, хотя поначалу может показаться, что там все совсем по-другому. При измерении времени там существуют вполне реальные единицы, но есть и вымышленные. Долгота года, к примеру, вполне реальна и не меняется, если под годом мы подразумеваем время, необходимое Земле для оборота вокруг солнца. Реальна и долгота дня. А вот неделя — единица вымышленная, надуманная. В цикле, состоящем из семи дней, нет ничего особенного — тут все дело в культуре, в исторически сложившихся традициях. В Эль-Ороке «реальные» единицы измерения времени точно такие же, как у нас. Разница лишь в том, как именно они измеряются.

А измеряются они по-разному в разных областях Эль-Орока. Нижеописанное большей частью относится к королевству Эджландия и к тем понятиям о времени, которые встречаются в «Танце арлекина».

Эджландцы пользуются пятью основными единицами измерения времени: сезоны, циклы, луны, фазы и различные части суток. Ниже приводится подробное объяснение.

Год делится на пять сезонов, каждый из которых назван в честь одного из пяти божеств. Два сезона соответствуют зиме в нашем мире — сезон Агониса, которым завершается год, и сезон Короса, с которого начинается новый год. Сезон Агониса — время проведения праздника Агониса — главного религиозного торжества на землях, заселенных агонистами. Это время в нашем измерении соответствует Рождеству, а первые месяцы сезона Короса соответствуют самым тяжелым, холодным месяцам зимы в нашем мире.

Сезоны названы в порядке появления на свет божеств, которым они посвящены, согласно «Орокону». Полный цикл сезонов приведен ниже в таблице, здесь же указаны те месяцы, которым сезоны соответствуют в северном полушарии Земли. Следует, однако, отметить, что смена сезонов в Эджландии, например, стала подвергаться изменениям. Холодные сезоны стали длиннее и морознее, а теплые — короче и холоднее. Вот как смена сезонов должна выглядеть в идеале:

Сезон Короса — зима (январь, февраль, март)

Сезон Вианы — весна (апрель, май)

Сезон Терона — лето (июнь, июль, август, сентябрь)

Сезон Джавандры — осень (октябрь, ноябрь)

Сезон Агониса — зима (декабрь)

Для крестьян иного деления времени, как на сезоны, практически не существует, потому что для них с сезонами связана вся жизнь и работа на полях. Между тем в Эджландии главной официальной единицей измерения времени остается цикл, или пятилетие. Отдельные года не нумеруются по принципу 1998, 1999, 2000 и т. д. Число присваивается циклу, а годам, входящим в этот цикл, соответствуют буквы: а, б, в, г, д.

Действия «Танца арлекина» начинается в году 997а Эпохи Искупления. Следовательно, в действительности от начала Эпохи Искупления на ту пору прошло не 997 лет, а 4981.

Поверье о том, что эпоха Искупления близится к концу, подогревается тем, что недалек тысячный цикл.

Возраст людей также большей частью исчисляется не годами, а циклами. Таким образом, если мы читаем, что Кате от роду один цикл, это означает, что ей пять лет. К концу книги Джем входит в свои «четвертый цикл», и, следовательно, ему пятнадцать лет, и в четвертом цикле он будет оставаться, пока ему не исполнится девятнадцать.

И Джем, и Ката родились в году 996а. По нашим меркам, к началу тысячного цикла им обоим исполнится по двадцать лет. Тысячный цикл Эпохи Искупления будет соответствовать пятому циклу их возраста.

Циклы объединяются в более крупные единицы измерения времени — гены или эпициклы. Ген, которому, пожалуй, соответствует наше определение «декада», составляет 5x5 циклов, то есть 25 лет. Эпицикл (более или менее соответствующий нашему понятию «век») составляет 5x5 генов, то есть 125 лет.

В странах Эль-Орока нашему понятию «месяц» соответствует понятие «луна». Так же, как и в нашем измерении, лунный цикл составляет 29, 5 дня, а солнечный — приблизительно 365, 25 дня. Естественно, перед составителями календарей всегда вставала проблема, каким образом составить календарь так, чтобы месяцы сменяли друг друга в регулярной последовательности, чтобы лунные циклы укладывались в цикл солнечный (солнечный цикл в среднем на одиннадцать суток длиннее, чем двенадцать лунных месяцев). В Эль-Ороке эта проблема еще более осложняется тем, что год никак не укладывается в рамки священного числа «пять». Да, сезонов там пять, но они не равной долготы и в каждом сезоне — не по пять лун. [1] «Несовершенство» годового цикла было причиной бесчисленных богословских споров и распрей между учеными. Одни утверждают, что во время Расцвета годовой цикл был совершенным и стал «неправильным» только тогда, когда боги покинули людей. Другие же отмечают, что в «Ороконе» четко написано, что верховный бог Орок создал время и сезоны. И что он до сих пор якобы пытается по мере сил навести порядок в «Коросовом творении». Адепты этой точки зрения утверждают, что во времени всегда наблюдался полнейший беспорядок. В семинарии Агондона долгие годы шли дебаты о том, мог ли бог Орок навести порядок и создать стройную систему времени. Те, кто утверждал, что ему это было не под силу, стали называться «негативистами», а те, кто утверждал обратное, — «позитивистами». Позитивисты полагали, что он, Орок, хотел навести во времени порядок, однако оставил свое желание невыполненным, причем намеренно, дабы подчеркнуть тем самым упадническое, неуверенное положение мира. «Позитивисты» считают негативистов еретиками, и наоборот. Позитивистам нетерпима мысль о том, что бог Орок, дескать, не был всемогущ. Негативисты не желают и слушать о том, что бог Орок мог не сделать чего-то, что было в его силах. Ничего не известно о том, каким образом измеряли время и измеряли ли его вообще в Эпоху Расцвета… Некоторые считают, что тогда имели место совершенно иные понятия о времени.