Дмитрий Гаврилов - Наследие Аркона

МСТИВОЙ — князь бодричей, принял христианство и выдал дочь за Гарольда Синезубого Гормсена, однако, это не помешало данам нападать на земли ободеритов.

ГОРМ СТАРЫЙ — первый из королей данов (? — 950), основатель династии Гормсенов, отец Гарольда Синезубого, ГАРОЛЬД СИНЕЗУБЫЙ — король данов (936–986), активно вводил христианство на подвластных ему землях, что привело к восстанию рутенских язычников в 983 году и восстановлению старых обычаев.

ГЕНРИХ I НЕМЕЦКИЙ — германский король (919–936) из Саксонской династии, разбил лужичан и сжег в 929 году г. Торнов. Лужицкие сорбы — народ в совр. Германии, до сих пор говорят по-славянски.

ЛОТАРЬ — император Священной Римской империи, при котором был уничтожен Ретринский Храм Сварожича-Радегаста.

КАББАЛА — древнеиудейская магическая система, предполагающая в том числе заключение договора с демоном или иным духом, чтобы заставить его работать на себя. Адепты каббалы, впрочем, преследовались как в ортодоксальном иудаизме, так и в христианстве.

КАБАЛА — договор, закрепляющий отношения данника и взымателя.

ШИВА, РУДРА — один из трех верховных Богов в индуистской мифологии, высшее Божество, ответственное во Вселенной за разрушение. В более позднее время — и бог-творец. Бог дикой природы, магии, мудрости, искусства. Разговор с Шивой порою происходит благодаря шаманскому танцу. Шиваизм на сегодняшний день крупнейшее языческое течение, насчитывающее сотни миллионов Его приверженцев.

ИРИЙ, ВЫРИЙ — Верхний мир, часть сварги, владение светлых Богов древних славян, иногда его ошибочно называют «славянским раем». Однако, он гораздо ближе по смыслу к скандинавской Вальхалле или даже всему Асгарду. В ирий попадают героически сражавшиеся воины, там находится чертог Громовика.

АСГАРД — небесный город скандинавских Богов «асов», мир светлых Богов, Верхний мир, вероятно имел и земные прототипы.

ВАЛЬХАЛЛА — в скандинавской мифологии место в Асгарде, где живут павшие герои — эйнхерии из дружины Одина. Палаты Одина, где эйнхерии весело проводят время.

Просвещенный читатель возразит авторам, что славяне не носили полуторных мечей, но никто не запретит волшебным мечам быть такими, как удобно их Хозяину.

Здесь «локоть» — старинная мера длины, порядка 40 см.

ВОЛОСОЖАРЫ — Млечный Путь, ВОЛОСЫНИ — созвездие Плеяд.

РУГИ, ругии, ране, руяне — разные наименования русов острова Рюген. Княгиню Ольгу германские хроники называют «регина ругорум», то есть владетельница ругов. В «Жизнеописании св. Оттона Бамбергского» (12 век) сказано, что «руги еще имеют имя русинов и страна их называлась «Русиния». см. также: Трухачев Н.С. Попытка локализации прибалтийской руси на основании сообщений современников в западноевропейских и арабских источниках XXIII вв./ Древнейшие государства на территории СССР. М., 1984. Е. С. Галкина, А. Г. Кузьмин, Росский каганат и остров русов/ Славяне и русь. Проблемы и идеи, М.: Наука, Флинта, 1999, стр.456-481

БОГУМИР — легендарный прародитель праславянских племен вместе со своим родом переживший Потоп. У скандинавов его звали Бергельмиром, у индусов — Ману, он же Йима Авесты, Яма — Ригвед, Яфет Библии.

ДЕВКАЛИОН — «греческий Ной», сын Прометея, спасся во время всемирного Потопа вместе со своей женой Пиррой. По совету отца Девкалион заранее сделал гигантский ящик и девять дней провел в нем, пока воды не спали. «Ковчег» прибило к горе Парнас. Сойдя на очистившуюся Землю, кидая через плечо камни, Девкалион и Пирра народили мужчин и женщин нового поколения.

БЕРГЕЛЬМИР — в скандинавской мифологии великан, спасшийся со своей семьей в «ковчеге» во время Потопа. Положил начало новому роду инеистых великанов.

МАКОЩ, МАКОШ — Великая Мать, богиня прядущая Судьбу, при православии культ Макоши выродился в почитание Параскевы Пятницы. Макошь, Доля и Недоля — три сестры, подобные греческим мойрам или эддическим норнам, они первичны, неумолимы, их нельзя обмануть. В поучениях против язычества отождествлена с богиней магии и дикой природы — Гекатой. В русских сказках образ Макоши слился с образом бабы-Яги.

ВЕЛЕС, ВОЛОС, ВЛЕС — «скотий бог», бог дикой природы, бог искусств (Mater Verborum, «Слово о Полку Игореве»), одно из его имен Мокос — муж Макоши (Яги), посмертный судья и проводник умерших, бог знания и волшебства, бог Нави.

РЮРИК (ок 830–879) — западно-славянский князь варягов — рарогов, ругов и бодричей, призванный на княжение новгородскими словенами, русью и союзными с ними племенами.

ОДИН — верховный бог скандинавского пантеона, правитель Асгарда, владыка Вальхаллы, владелец мира мертвых, бог письменности и магического знания, предводитель Дикой Охоты. В «Младшей Эдде» и «Саге об Инглингах» рассказывается о сыне Одина, Ингви, прародителе династии Инглингов.

ВАНДАЛ (ВЕНД) — легендарный прародитель венедов, сын Словена Старого, основателя Новгорода. После смерти отца, согласно Иоакимовской летописи, совершил несколько походов, покоряя племена от моря (Иллирия) и до моря (Ладога).

ДАЖЬБОГ (Даждьбог, Тарх) — бог света у восточных славян, щедрый бог плодородия, сын Сварога согласно Ипатьевской летописи, по функциям близок к Аполлону Таргелию и Гераклу, а также скифскому Таргитаю, скандинавскому Ингве-Фрейру, западно-славянскому Радегасту, иранскому богу Света солнечному Митре, ведийскому Вишну. Славяне — даждьбожьи внуки согласно «Слову о Полку Игореве».

ПРОВЕ — бог правосудия у вагров и ругов, в некотором смысле сходен с Перуном. Обычно ему поклонялись в священных рощах. Главный кумир Прове находился в Старгороде (Альденбурге) и был уничтожен самолично епископом Герольдом, затем был сожжен и лес Прове.

Князь Игорь согласно своему современнику Льву Диакону (X в.) был убит германцами, возможно даже по напущению своевластной Ольги. В русских летописях века спустя потребовалось придумать основания, чтобы обелить кровавую святую и придумать основание мести древлянам, поддерживающим на самом деле Игоря. Базилевс Византии говорит при встрече князю Святославу: «Полагаю что ты не забыл о поражении отца твоего Ингоря, который призрев клятвенный договор, приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судов, а к Киммерийскому Боспору прибыл едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды. Не упоминаю я уж о его жалкой судьбе, когда, отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое» (История 6,10).