Василий Кононюк - Неоконченная пьеса для квантово-механического пианино [СИ]

«Я только указываю цель, Сеш, путь ты выбираешь сам, но если заблудишься, будем подталкивать в нужном направлении», — жизнерадостно пообещал учитель.

Прибежав домой, приняв душ, Саша начал собираться в дорогу и понял, он не знает куда и главное зачем они уезжают.

«Хор, а куда мы едем и зачем?», — в ответ на этот невинный вопрос Хор разразился длинной лекцией.

О пагубном влиянии городов с их высокой плотностью населения, о ауре рвачества, корысти, гордыни и вместе с тем, отчаяния и безысходности, которой пропитано все вокруг. О том, как это влияет на учебу, работу и душевное состояние настоящего Искусника, которым он, Хор, несомненно, является и очень надеется, что похожим на него станет его новый ученик. Правда, после таких глупых вопросов, надежды на благоприятное окончание учебы становится мало и ему, Хору, хочется задать встречный вопрос. Знает ли Сеш, какой процент смертности у новых учеников в первые три года обучения?

Прослушав лекцию, Саша понял, нервы у ящера расшатаны основательно, надо увозить его подальше. Тем не менее, мысль о несчастном случае на производстве не вдохновляла.

«Ты, Учитель, смотри, не переусердствуй. Сам рассказывал, какой облом с другими кандидатами у тебя вышел. От добра, добра не ищут. Сам подумай, сколько тебе мороки новое тело искать, хозяина уговаривать, соблазнять его. Долго убеждать, что ты не Люцифер, а вполне вменяемое привидение, которое ему добра желает. Пока устроишься, пока то да се, а враги не дремлют. О тлетворном влиянии городов на тонкое тело человека, еще классики предупреждали задолго до твоего появления и массового переселения из деревень в города». Саша, проявив свой недюжинный интеллект, процитировал:

После того, как Хор прослушал классиков русской литературы и в целом одобрил их взгляд на проблемы урбанизации, выяснилось, что жить он намеревается не абы где, а обязательно на отшибе, чтоб в радиусе минимум метров пятьсот никто не проживал, но обязательно рядом со столицей. В ответ на закономерный вопрос, к чему все эти сложности и почему хутор должен быть обязательно рядом со столицей последовал следующий ответ:

«Иногда на простой вопрос ответить труднее всего. Если я скажу тебе, — Искусник обязан всегда работать, неважно мастер он или ученик, иначе Боги лишат его своей милости. Поэтому Искусники всегда работают независимо от того, сколько у них денег. А где больше всего работы для Искусника? Безусловно, в столице. Но это будет только часть правды…

Есть древняя история, которая завершилась не так давно. Когда Творец воплотился в этот мир и сотворил из себя нашу Вселенную, он создал Богов следящих за Равновесием. Богам была дарована способность обращаться ко всему созданному Творцом, управлять живой и неживой материей. Но Боги забыли о своем предназначении и воевали друг с другом, не думая о Равновесии.

Тогда Бог огня и металлов Терадус подарил всем разумным способность проникнуть сознанием в материю и быть ею услышанным. За это, все разумные дали ему клятву помогать богам и сохранять Равновесие везде, где хватит их силы. Терадус был жестоко наказан богами за то, что посмел поделиться с другими божественным даром. Его приковали к высокой скале лишив всех способностей и превратив в простого разумного…

Каждый восход светила к нему прилетал посланник темного бога, летающий хищник дорго, и съедал его печень, но к следующему восходу все раны заживали. Так продолжалось до тех пор, пока великий Искусник Харим ат Миран создавший первую летающую повозку и проникший в сознание металлов, смог разрушить цепи и освободить Терадуса. Случилось это около трех тысяч лет тому назад».

Хор замолк, чувствовалось, он искренне переживает эту историю.

«С тех пор Искусники, заканчивая свое обучение, клянутся своему учителю сохранять Равновесие, и вся их жизнь посвящена этому…

Ваша раса далеко ушла от равновесия, Сеш. И пока я здесь, это наше, а затем твое задание восстановить его. Как ты, наверное, понимаешь, проще всего приступить к этому в столице, а не в медвежьем углу…

Поскольку ты будешь изучать тонкое тело разумных, то первой нашей работой станет лечение и умерщвление. Лечения во славу Светлых Богов, умерщвление во славу Темных».

«Японский городовой! Вот так всегда… вроде нормально все начиналось… Хор, это у тебя шутки такие? Кого умерщвлять? Ты имеешь в виду эвтаназию? Добровольный уход из жизни безнадежно больных?»

«А зачем там нужен Искусник? Нет, я имел ввиду совсем другое… впрочем, ты сам все увидишь».

«Хор, я не буду убивать невиновных», — категорично заявил строптивый ученик.

«Невиновных?», — от сущности, удобно устроившейся в мозгах Александра, ощутимо подуло холодом. — «А ты никогда не задумывался, Сеш, как выглядит ваша раса, например, с точки зрения коровы… как ты думаешь, она бы нашла невиновных среди вас? Ответь честно сам себе. Если бы на Земле появились разумные, загоняющие в стойло ваших женщин, искусственно оплодотворяя их, отбирая их младенцев и вскармливая, чтоб потом сожрать, а сцеженное молоко матерей использовали бы себе в пищу, выдумывая из него сотни молочных продуктов. Скажи, не молился ли бы ты каждый свой день, бессильный что-либо им противопоставить, не просил ли бы ты Богов стереть это племя с лица Земли? Не просил ли бы ты Богов, чтоб это мясо и молоко стало для них ядом? И скажи, Сеш, как долго будут Боги терпеть этот плач миллиардов разумных существ? Когда ты ответишь себе на эти вопросы тогда поговорим о невиновных».

«Так ты что, всех подряд валить будешь?»

«Зачем всех подряд? Тех на кого укажет ваш правитель и за кого будет готов оплатить нашу работу. За любую работу Искусник обязан истребовать плату, даже если ему не нужны деньги. Таковы правила. То, что разумный получает бесплатно — ничего не стоит. Впрочем, плату Искусник имеет право брать не только деньгами».

«Ты плохо знаешь нашу действительность, Хор. У нас с правителями лучше не связываться».

«Значит, найди среди Наказующих достойных служителей народу. Не найдешь, значит, тебе придется самому стать Наказующим и требовать плату с пострадавших. Это твой мир, это твое дело и твои задачи.

Первое — безлюдное место для жилья возле столицы.

Второе — извещение смертельно больных о лечении. Подумай об оплате. Она не должна быть низкой, по древней договоренности между Искусниками и Богами, исцеление таких болезней равносильно трем годам работы простого ремесленника или земледельца.