Марат Буланов - Гримасы подсознания, или Проклятие ведьмы

Глаза чародея вспыхнули каким-то бесовским огнем, отчего мне опять стало явно не по себе.

— Думаю, что обойдемся без всяких телячьих сантиментов. Тем более что вы, вероятно, бесстрастный ученый и очень вдумчивый врач!

…Мы общались практически всю ночь, которая пролетела почти незаметно. Сумасшедшие, немыслимые и в то же время гениальные идеи Гермидана в буквальном смысле потрясли лекаря! Они охватывали как область врачевания, алхимии и анатомии, так и, собственно, вершины магии. Но что самое ужасное, и что стояло во главе угла — некромантии, работы с трупами, умершими! И не только в смысле прорицания, но, что омерзительно безнравственно, их… оживления и их использования в своекорыстных целях!

— Ничего себе! Вот так оглашенный «ученый»! — вскричали спутники несчастного эскулапа. — И что же было потом? Вы согласились на такое форменное безумие?!

— Как и говорил, идеи чародея произвели весьма глубокое впечатление. Словом, заинтересовали особенной необычностью. Алхимик приходил в покои еще в течение десяти дней и посвящал меня в тщеславные планы. Я тоже делился врачебными, знахарскими знаниями взамен на знания алхимии, магических сложных ритуалов.

После этого, Гермидан пригласил к себе домой. Чтобы показать место, где должны были проходить наши страшные опыты. Ночью мы спустились в подвал загадочного дома — глубокий, холодный и мрачный подвал!.. Вначале, на глубине трех гантов, оказались в небольшом помещении, заваленном ненужным хламом: вещами, бочками, досками, горшками и прочим «добром». Сбоку от лестницы стоял деревянный старинный стол на протертом, видавшем виды ковре. Отодвинув его и задрав подальше ковер, маг указал на потайной люк, открывшийся просто нажатием рычага. А под ним велась вниз еще одна, но узкая каменная лестница, уходящая в подземелье на 20, а может и более гантов. Короче говоря, с зажженными факелами мы стали медленно спускаться в «дьявольскую преисподнюю».

В скором времени оказались в довольно просторном помещении-гроте. Высокий скошенный потолок, мощные стены, могильный, пугающий холод. Все здесь было оборудовано для проведения опытов: различные колбы, мензурки, горелки, травы и корни, активные сильные вещества. Стол для оживления умерших, связки ссохшихся летучих мышей, факелы для освещения, «живая» и просто вода, штыри металлические, подъемники, веревки и многое другое. Не хватало только самого основного: трупов усопших людей для проведения омерзительных как слизь экспериментов-испытаний!

— Может нам еще по кубку опрокинуть? А то во рту что-то пересохло… — нетерпеливо спросил понервничавший Стейт.

— Сдается мне, вы близко к сердцу принимаете россказни Карла! — мрачно пошутил бывалый морской волк.

— Ничуть. Просто давно не смачивали глотку, — смешался чувствительный оснеец. — Коли надо, любому злодею перерезал бы горло, а тут ни в чем не повинные люди. Хотя и трупики, конечно…

После того, как команда вновь осушила бокалы, врач заплетающимся языком продолжил:

— Итак, теперь нам нужен был экспериментальный материал: мертвое человеческое тело. Поскольку я занимался врачебной практикой, такого материала находилось достаточно. Ведь многие пациенты жили одиноко, практически без родни. Вместе с тем, первые наши опыты, естественно, не имели успеха. Поэтому мертвецов катастрофически стало не хватать. Подручные Гермидана только успевали хоронить так называемый «брак» — изувеченные тела. Приходилось красть покойников из Мертвого леса, когда близкие оставляли их там на растерзание зверей.

Многие зайнаканцы, хотя и поклоняются Вечному Пламени, тем не менее считают, что кремация — слишком страшное «испытание» для умершего. И закапывать в землю «живьем» — тоже чрезвычайно низкое «наказание» для почившего человека. А потому пускай уж лучше труп сожрут голодные животные, ибо это самый гуманный способ похорон. И зверью будет чем утолить мучающий голод, и покойник, как говорится, даром не пропадет…

— Верно, верно… — поддержали матросы. — Ну, а что же было потом-то с вами, уважаемый Карл?! Сколько продолжались эти некромантические эксперименты?

— Что было потом, не поддается человеческому описанию! Счас еще выпью, чтоб легче стало на душе, и поведаю горькую историю до самого конца!

Увлечение Евгения всем таинственным, мистически-мрачноватым, в том числе и темами смерти, проистекало из его меланхолической натуры. Иными словами, парень наследственно был предрасположен к определенным ценностным установкам и определенному мировоззрению. Впрочем, нельзя сказать, что он уж настолько интересовался подобными «проблемами». Но и нельзя сказать, что черная магия и «готика» притягивали человека, мол, совершенно беспричинно.

Любопытно то, что часть знакомых за глаза называли Малену «сатанистом». И верно — одевался наш чудак, как правило, во все черное, в бога абсолютно не верил, проповедовал странные «доктрины». Более того, он с друзьями был замечен на главном Черновицком кладбище, и притом не по поводу похорон кого-то из родственников. А однажды его видели здесь и совершенно одного, фотографирующего могильные склепы и надгробные плиты…

Вот и в этот раз романтик отправился в Черновицкий некрополь вполне с определенною целью. Но не подумайте плохого: ведь товарищ слыл историком, а потому и смерть для «ученого» представлялась естественным явлением, своего рода продолжением жизни. Кладбище было для него всего лишь отражением социальной структуры и развития города, архитектурным памятником, открывающим особенности, прежде всего, Австро-Венгерской империи, ее национального состава и религий.

А посмотреть в историко-культурном заповеднике, как ныне называют погост, можно действительно многое. Некрополь располагается на окраине Черновцов, окаймленный улицами Московской Олимпиады и Зеленой. На Зеленой-то и находятся главные ворота, от которых направо и налево тянется красивая чугунная решетка-изгородь. Кладбище официально было основано в 1867 году, однако могилы здесь датируются началом позапрошлого столетия и даже ранее. Зафиксировано 12 тысяч старинных значимых надгробных памятников, не говоря о том, что «траурное предприятие» обслуживает горожан и по сегодняшний день.

«Созданные в разные времена, надмогильники воспроизводят развитие и изменение стилистических и художественных направлений архитектуры и искусства 19-го, 20-го столетий. Уникальными по своей художественной ценности являются и металлические ограждения, фонари, подсвечники, кронштейны для лампад, а также вазонов» — пишется искусствоведами.

«Город мертвых» делится на две неравные части: еврейскую и христианскую. Недалеко от входа находится ветхое здание — не функционирующая ныне синагога Бейт Кадишин. Ее реставрируют, уже в течение нескольких лет, как реставрируют некоторые мавзолеи и могильные камни. Многие евреи в свое время покинули гостеприимные Черновцы, уехали в США, Израиль, Австралию и Канаду, другие зарубежные страны. Но на кладбище покоятся их близкие и давние предки, которых иудеи почитают свято. Состоятельный народ высылает нужные средства на содержание и обновление траурных шедевров, но и местная община, временами, также не остается в стороне.