Александр Высоченко - Князь болотный

Это была, какая то местная замена дурман травы, голова загудела сильнее, но боль отступила, а я в таком дурмане поплелся за ведуном по лесу, а справа горело красное закатное солнце.

Слушай дед, а люди, какого рода племени тут живут.

Где тут — не понял ведун.

Ну, куда мы с тобой идем, вот там какие люди живут?

Там куда мы идем живут разные людишки.

На этой земле живет народ чюдной, глаза голубые, сами маленькие, вон тебе по плече будут, не опасны они, простые как дети. Занимаются охотой, да собирательством. Ооох — мечтательно проговорил старик — а какой сладкий мед они по лесам добывают.

Только не принадлежит теперь эта земля им, пришли сюда люди разные. Вначале скифы, бежали в леса от нашествия сарматского, а потом и сармыты в те же леса сбежали от готов. А теперь вот — дед махнул рукой и готов побили, часть на полдень к ромеям побежала, а некоторые вот тут и живут по рекам.

Есть еще те кто от готов германских сбежал, их вендами зовут, но есть и те кто готам служило, а теперь с ними тут по лесам прячутся, их антами зовут.

Дед шел медленно и продолжал свой рассказ — а на закате. Если дойти до самого моря белого, то там поморяне живут, народ сильный и горделивый, там камень солнечный добывают. Те поморяне от германцев отбились, но не все. Есть те, что не стали воевать и в болота ушли. Слабые людишки никчемные, их купцы земорские песьеголовыми зовут.

Есть еже народы маары — дед махнул рукой примерно на восток — там живут, а меж ними и народом синеоким живут разные роды, аж до самого моря студеного доходят и рыбный зуб добывают. Их весь народ разным богам поклоняется, но живут как и синеокие, только еще пужливее, от всех прячутся, всех боятся.

А ты кто — спросил я у ведуна — ты какого рода, племени будешь и откуда так хорошо все народы знаешь?

Я ведун, я многое знаю.

Ну если ты такой умный, то скажи какого рода племени я — попытался подколоть я старика.

Раньше ты был рода Антов, что служили Германариху, мы их так и зовем германцы, по имени короля своего. А когда король германцев убил вашего вождя Буса и всех старейшин родов, вы перестали быть единым народом и как стадо лишившиеся вожака разбрелись по землям. Самые слабые ушли к нам в леса и болота, других слабых захватили вожди германские и заставили служить себе, а такие как ты стали татями. Плаваете на своих ладьях по рекам, нападаете на своих бывших родственников и в полон их беря, продаете в рабство тем же германцам, или вот теперь с дикарями Хунну людьми торгуете.

Так, я получается работорговец — спросил я.

Ты людолов, вы только полон, берете, а потом купцам людей перепродаёте, а уже они и есть самые настоящие работорговцы.

Дед задумался — только вот ты уже другой, ты не Ант и ты уже не принадлежишь племени людоловов. Ты был за кромкой, а от туда — дед многозначительно поднял палец вверх — от туда люди возвращаются другими, теперь ты сам хозяин своей судьбы, кем захочешь тем и станешь.

Да дед ты меня успокоил, веди давай.

Пока мы шли, я размышлял. Это какой же век, а какие я вообще знакомые слова услышал. Да почти никаких. Ну вот кто такие Венды, я еще по школе помню название Словянских племен это Венеды, Склавины и Анты. Вот дед про антов сказал, про скловен ничего, а Венды, может это и есть Венеды.

Допустим, ладно Венеды и тут живут и южнее, при том, что они тут пришлые бежали от агрессивных племен Готов и Сарматов.

Идем дальше, чудной народ синеокий, простые как дети, это наверное типа наши древние родственники, которых Варяги покорили и там Новгород построили, а жили тут по Нестору Чудины Синеокие у Чудского озера, это где потом город Псков станет.

Так поморяне, поморы тут и понятно и непонятно. Я кино в детстве про Петра-1 смотрел, так там в Архангельске поморы жили и море там вроде белое есть, или нет, а хрен его знает. Только вот дед на запад рукой махнул когда про море говорил и на том море камень солнечный. Вот беда то, если это Архангельск и море белое, то никакого камня кроме льда там нет. Выходит это не те поморяне. А если пойти от обратного от камня. Солнечный камень, это вроде янтарь, только вот янтарь не камень а смола, а если этот дед не знает про смолу, то получается что янтарь на Балтийском море добываяют и оно как раз на западе. Вот только почему это море белое. А может потому, что на берегу песок белый, точно, я был один раз в Калининграде, так там песок на пляже белый, белый.

А еще меня удивили слова деда, про те народы, что до самого моря студеного живут и зуб морской сюда привозят. Дед сказал, что весь народ, весь.

Выходит вот как раз море студеное это и есть наш север и зуб какой то, наверное моржовый, или китовый. Если считать кита рыбой.

Так может это та Весь, что у Нестора в книжке. А кто такие песьеголовые, вообще непонятно.

А кто остальные, кто такие народы маары, марийци, что ли. Да были где то в летописях типа народы Мери или Мещери, или это одно и тоже. Вот тут блин я и понял, что школьного образования мне не хватает и я решил деда достать своими вопросами.

А много ли людей тут живет — спросил я.

Да много — на десять дён одно селение, но у реки люди чаще встречаются.

А, что дед к вам часто Варяги и Викинги заходят?

Не слыхивал про таких. Вот купцы от Даннов, Саксов, Готландцев и даже с Руяна приходят, а ещо иногда и Свеи разные бывают. Германцы вон городок на реке Дивной поставили, и торг ведут, там все продается и все покупается.

И люди — спросил я.

И люди тож, а как без этого, каждый год речные разбойники приходят, люд в полон берут и на торг везут.

А сколько дед этих конкурентов приходит по реке Дивной.

Не знаю я кто такие конкуренты, про таких и не слыхивал, а речные люди они разных племен, но вот стали торговцы заморские натравливать песьеголовых на соседей своих, и потом у них полон скупают. А приходят купцы за людьми не часто, как вода на реке большая уйдет, так они и появляются, а потом еще как листопад пройдет и первые морозы наступают. Так в те времена все по лесам сидят и даже на торг не ходят, а как те купцы уйдут, то можно и на торг сходить в селение германцев, что на реке Дивной стоит.

Вот опять мне дед загадку подкинул, про каких то купцов, что людей скупают Главное есть нормальные купцы, а есть вот плохие. А то, что два раза в год эти плохие людоловы приходят, это важная информация.

Вот так в раздумьях и планах я и вышел к вместе с дедом ведуном к населенному пункту. И только потом я понял, что старик все же опасался показывать мне жилье людей и всю ночь водил кругами по лесу, ждал, когда во мне воплотится демон, но демона не было и, смирившись, ведун привел меня в какой то хутор.

О том, что мы подходим к жилищу я понял сразу, по крикам и шуму. Там впереди явно что то происходило, что то нехорошее, по простому именуемое как налёт. Кто то грабил хутор, я так и не понял, куда пропал старик, но когда не увидел его сзади сначала остановился, постоял и хотел пойти назад, но куда. Куда идти, ведь этот трусливый лешак вел меня в это селение, видно думал, что меня тут примут. А тут грабеж происходит и куда мне идти, назад?