Пюрвя Мендяев - Время Минотавра (СИ)

— Здесь вопрос очень сложный и неоднозначный. Синис не просто террорист. Он бывший ярый коммунист, командир партизанского отряда, который потихоньку позже впал в религиозный экстремизм. Много лет назад, когда он уже разочаровался в марксизме, он примкнул к одному проповеднику, который был занят тем, что пытался создать некое свое учение. И они вдвоем совместно со своим товарищем и учителем начали создавать нечто вроде секты и заманивать в неё людей. Нужно сказать, что представителям нигилистических учений, у нас на острове грозили преследования властей, против них была учреждена почти что инквизиция. Естественно, что при таких условиях свободная мысль была погребена в подполье и вышла из него преображенной до неузнаваемости во времена гражданской войны, когда рухнули многие вековые регулирующие общественную жизнь запреты. И вот в самый разгар войны основатель новой концепции, звали его Ариетт, родом он был из Мидии, по профессии — глазной врач, обратился со своими проповедями к населению страны.

Он предложил своё видение пути спасения нашего общества, он учил, что безобразия этого мира исправит посланец богов, т. е. спаситель человечества и восстановитель справедливости, который уже явился на грешную землю. Эта проповедь почти всегда находит отклик в массах народа, особенно в тяжелые времена. А ситуация была в тот момент крайне сложной. Люди испытывали множества мучений. Мятежи и отпадения островов, восстания территорий на окраинах и в сердце страны, бесчинства наемных войск и произвол администрации, поражения в бесконечных войнах между островами. Все это ложилось на плечи крестьян и городской бедноты, и интеллигенции. Горючего скопилось много: надо было уметь поднести к нему факел.

И вот Ариетт признал новым божеством Синиса, который должен был стать спасителем страны. Синис, как было сообщено людям, был сыном водной стихии и матери земли. И он родился не от смертной женщины, а вырос сначала, как дерево, а потом ради спасения народа Республики Кирит, он превратился из дерева в живого человека. И в благодарность за спасение предлагалось адептам новой веры вернуться к древнему обряду подношения даров божественным деревьям. И это учение постепенно стало набирать силу. Синис постепенно сплотил вокруг себя большое число почитателей, учеников и последователей. В этот год им удалось без боя овладеть крепостью Азамат, в горных районах Коринфского перешейка. В последующие годы сторонники нового учения захватили или получили еще ряд крепостей. Здесь нужно отметить, следующее обстоятельство. Свободная пропаганда любых идей была в том момент неосуществима. Поэтому эмиссары нового божества, живого богочеловека выдавали себя за проповедников различных других, разрешенных культов. Они толковали тексты различных священных книг, попутно вызывая в собеседниках сомнения и намекая, что им что-то известно, но вот-де истинный закон забыт, отчего все бедствия и проистекают, а вот если его восстановить, то тогда наступят хорошие времена.

Тесей сказал задумчиво:

— Разрушители устоявшихся ценностей всегда поступают одинаково, первым делом они натягивают на себя тогу защитников исконного, утерянного или сокрытого некими недоброжелателями истинного знания, подлинной, но ныне частично утерянной старой веры. И вот если ты решил разрушить что-то стародавнее и особо ценное для людских душ, некую их духовную крепость, никогда не говори — я пришел это разрушать, и не выступай против неё прямо. Нет, скажи, что ты защитник великих ценностей и великой правды, и пришел для того, чтобы поддержать эту великую святыню, подновить ее, заменить подгнившие части, и, когда тебе поверят, тогда уж твоя воля, пригоняй людей с ломами и не зевай. Круши, ломай! Так чтобы ничего не осталось, а на этом месте строй свой собственный храм. Но продолжай свой рассказ, мой друг!

Начальник охраны продолжил свой рассказ:

— Но тут он, как бы спохватившись, замолкал, чем, конечно, разжигал любопытство. Собеседник, крайне заинтересованный, просит продолжать, но проповедник, опять-таки ссылаясь на существующие запреты, берет с него клятву соблюдения молчания, а затем, как испытание доброй воли прозелита, сумму денег на общее дело, сообразно средствам обращаемого. Затем идет обучение новообращенного учению об «истинных святых». Затем идут четыре степени посвящения для массы и еще пять для избранных. Все внешние атрибуты всех религий принимаются, но в аллегорическом смысле, позволяющем перетолковывать их как угодно. Наконец, посвященному в новое учение человеку объясняется, что и пришествие спасителя — только аллегория познания и распространение истины. Все же пророки всех религий были люди заблуждавшиеся, и их законы для посвященного человека не обязательны. Бога на небе нет, а есть только живой бог — Синис. Свят лишь он, как вместилище духа, истинный владыка мира. Ему надо подчиниться и платить золотом, которое можно легко добыть у иноверцев путем грабежа и торговли захваченными в плен соседями, не вступившими в тайную общину. Все люди кругом — это враги, против которых дозволены ложь, предательство, убийства, насилия. У вступившего на «путь» возврата обратно нет.

Понятное дело, что для того, чтобы у адептов не возникали лишние сомнения в правильности своего нового учителя, и в мощи нового божества нужно было создать некую систему воздействия на большие массы людей. Во всех концах страны по поручению Ариетта, подчас рискуя собственными жизнями, действовали многочисленные проповедники его учения. В одном из городов острова Сувоя, проповедники убили местного полицейского, опасаясь, что тот выдаст их местным властям. В отместку за это преступление, по приказу губернатора острова, преступников схватили и предали медленной мучительной смерти. Эта казнь вызвала взрыв негодования и возмущения в среде поклонников нового учения. Небольшой отряд фанатиков, получив благословение от своего духовного лидера, разбился на мелкие группы и двинулся на кораблях и лодках в сторону столицы острова Сувоя. Каким-то до сих пор неизвестным способом фанатики смогли проникнуть во дворец к губернатору острова. Улучив удобный момент, один из террористов подскочил к губернатору и нанес ему, по меньшей мере, три удара отравленным ножом. Стража подоспела слишком поздно. Прежде чем убийца был схвачен, губернатор уже извивался в предсмертных судорогах. Стража практически растерзала убийцу, но смерть губернатора стала символическим сигналом к штурму дворца. Адепты новой веры окружили и подожгли дворец губернатора острова.

Смерть губернатора острова Сувоя повлекла за собой настолько сильный резонанс по всей стране, что это невольно подтолкнуло Синиса и Ариетта к очень простому, но, тем не менее, гениальному выводу: можно выстроить весьма эффективную оборонительную доктрину государства, не затрачивая значительные материальные средства на содержание большой регулярной армии. Необходимо было создать свою «спецслужбу», в задачи которой входило бы устрашение и показательное устранение тех, от кого зависело принятие важных политических решений; спецслужбу, которой ни высокие стены дворцов и замков, ни огромная армия, ни преданные телохранители не могли бы ничего противопоставить, чтобы защитить потенциальную жертву.