Михаил Ланцов - Дмитрий Донской. Пробуждение силы

На это все Дмитрий и налегал, выписывая свою родословную где-то реально, а где-то додумывая. Потому что проливы, что Датские, что Черноморские, всегда были головной болью России. А впереди столько смутных дней… столько возможностей. Может быть, кто-то из потомков и сможет их получить так или иначе, опираясь на родословную. Не только и не столько, но она должна помочь легитимировать претензии и желания.

Дети, рожденные Анной Андреевной:

•  Петр – 1362 года рождения, умер (отравили) в 1366 году.

•  Ирина – 1363 года рождения, на 1372 год 9 лет;

•  Александр – 1365 года рождения, на 1372 год 7 лет;

•  Елена – 1367 года рождения, на 1372 год 5 лет;

•  Константин – 1369 года рождения, на 1372 год 3 года.

5 августа 1364 года в Москве была официально утверждена так называемая «Московская правда». Первоначально она состояла из «Имперской конституции» и 4 кодексов [141] Кодекс является кодифицированной, то есть логически и семантически связанной и непротиворечивой системой юридических норм, в то время как популярное в более поздние времена слово «уложение» подразумевало простое собрание юридических норм, хоть как-то связанных друг с другом. И не обязательно по смыслу или областью действия. Например, местом разработки и принятия. То есть те самые «Соборные уложения». Впрочем, такое положение дел имело место не только на Руси, но и вообще по всему миру. : «О монаршей семье и престолонаследии», «О государственном стандарте», «О налогах и сборах» и «О сословиях».

Совершенно прорывный для тех лет проект был осуществлен даже несмотря на то, что Дмитрий не был юристом. Кодексы уже существовали в то время, но числом ровно в две штуки. А конституций не было вообще, тем более кодифицированных. Причем останавливаться на четырех кодексах Дмитрий не хотел, планируя в будущем ввести в оборот кодексы «о разбое», «о земле», «о труде» и прочее, прочее, прочее.

Сословия

Дмитрий полностью изменял общественную структуру, стараясь выстроить на архаичном фундаменте вполне современную формацию. То есть, идя по пути очень толкового короля Швеции Густава II Адольфа, автора шведского Ренессанса.

Что конкретно сделал Дима?

Разделил все население, проживающее на подвластных ему землях, на три категории: иноземцы, подданные и граждане. Да, именно граждане, потому что он, вслед за Римской Империей, ввел понятие гражданина для Империи. А уже из граждан выделил категории монаршей фамилии, дворян и духовенства.

Иноземцы пользовались базовыми правами на территории России и могли заниматься бизнесом, но никаким недвижимым имуществом владеть не могли. Даже если им его завещали или дарили. Кроме того, они платили удвоенный налог на прибыль в том случае, если они вели какое-то дело.

Подданными считались люди, добровольно принявшие подданство Российской Империи. Причем, совершенно не важно, кем раньше был человек, даже если рабом. Попросился под руку? Ок. Старая жизнь закончилась. Даже если старый владелец человека так не считает. Подданные имели ограничения на максимальный размер земли, состояния и количество подчиненных им людей. Довольно жесткие. Кроме того, они платили двойную подушную подать и двойной налог на доход, если имели собственное дело (промысел, мастерскую и так далее).

Гражданами могли стать люди только по достижению 16 лет, принеся пожизненную присягу Империи. Присяга могла быть принята только у православного. Они платили обычную ставку подушной подати и обычный налог на доход, если имели собственное дело. Кроме того, все граждане должны были состоять в территориальных вооруженных отрядах, в рамках которых дважды в год участвовать в учебных сборах. А в случае войны являлись мобилизационным запасом Империи и могли быть призваны в армию. Отказ участвовать в учебных сборах или уклонение от призыва считалось нарушением присяги и каралось смертной казнью. Отказ от призыва – сразу, а уклонение от сборов – по накопительной системе. За первый пропуск налагался штраф. За второй пропуск – большой штраф. За третий – делался административный вывод – отсекание головы на секвесторе (так называлась гильотина) с конфискацией имущества в пользу Империи. После девяти исправно посещенных сборов счетчик прогулов обнулялся.

Учебные сборы можно было не посещать только по трем причинам: из-за болезни; из-за нахождения на действительной государственной службе; из-за внесения денежной компенсации. То есть, фактически, это облагало купцов дополнительным налогом. Кроме того, учебные сборы можно было проходить по месту фактического нахождения. Сборы продолжались до 50 лет, после которых человек мог участвовать в сборах добровольно, если пожелает.

Изрядная морока со сборами и возможной мобилизацией компенсировалась серьезным увеличением лимитов на владение землей, имуществом и подчиненным коллективом. Только через гражданство можно было выходить на уровень крупнее лавочки. Также получение гражданства открывало путь в действительную государственную службу (аппарат государства и вооруженные силы).

Смена вероисповедания (отказ от православия) автоматически лишало человека статуса гражданина, а также всех вторичных статусов (того же наследного дворянства), но не освобождало от пожизненной клятвы Империи. Важным моментом было то, что в права гражданина могли вступить как мужчина, так и женщина.

Духовенство от обязательного участия в сборах и военной мобилизации освобождалось, как и от подушной подати и налога на доход. Однако ему запрещалось заниматься большинством видов коммерческой деятельности. Что лишало смысла стяжание земель Церковью, ведь ее, фактически, нельзя было использовать. Даже в аренду сдавать. Среди разрешенных дел остались только некоторые сферы услуг: преподавание, переводы, массаж, лечение и так далее.

Важной особенностью являлось то, что Империя ставила на оклад всех духовных лиц, состоявших на действительной духовной службе. Государство же строило все культовые сооружения из казны. Если же кто желал пожертвовать что церкви, то все эти средства все равно должны были поступить в казну в отдельный фонд финансирования церкви. То есть, Император решил держать финансы этой строптивой организации крепкой хваткой за кадык, чтобы покладистость и лояльность режиму были выше всяких похвал.

Дворянство как класс развивало базовую идею, заложенную в концепции гражданства, являясь его прямым продолжением. Ставя своей целью аккумулировать наиболее энергичную и деятельную часть общества.

Было введено двенадцать титулов дворянского достоинства: 5 личных и 7 наследственных, которые располагались по шкале прогрессии.