Константин Муравьев - Нейтральные миры: Нейтральные миры. Мастер лута [сборник litres]

«Ничего себе, – обалдело подумал я. – Или я что-то не понимаю, или…»

Кстати, а про участников того конфликта что-то известно? Ледяных эльфаров ведь в нейтральных мирах не так и много.

И я опять просмотрел найденные заметки.

«Вот оно. И кто у нас тут, – нашел я нужную историческую выписку в одном из университетов. – Ну, эти мне не известны, да и не интересны, какие-то гильдии, уже давно распавшиеся или уничтоженные. Но со стороны эльфаров-то кто был?»

Я просматриваю статью до конца.

«Что? Не понимаю», – и я задумчиво посмотрел на деда с внучкой. То, что я увидел, не могло не удивить.

Единственным участником того конфликта, защищавшим интересы ледяных эльфаров, была Гильдия ледяного пламени, и она же была той единственной гильдией, что победила, вернее не распалась в той войне.

И руководил ею тогда очень сильный и могущественный маг, опытный стратег и военачальник, который сумел противостоять сразу трем гильдиям противникам. А потом практически сразу ушел на покой, передав бразды правления своему сыну. И звали его Рехор Ил Каам Сератос. Это был не кто иной, как наш многоуважаемый ректор.

– Мне нужны объяснения, – тихо и твердо произнес я, глядя ему прямо в глаза, – и вы прекрасно понимаете почему.

– Да? – сделал попытку увильнуть от ответа Рехор.

– Да, – подтвердил я и серьезно добавил: – Последний раз, когда к вам обратились с просьбой принести подобную клятву, было уничтожено несколько магических гильдий. А после этого между ними длилось прямое противостояние практически три сотни лет. И я не хочу подобной участи для нас. Тем более единственными, кто выжил в том конфликте, была одна небезызвестная нам гильдия. Поэтому мне нужны объяснения. И тем более их неплохо получить от того единственного, кто действительно должен был быть в курсе всех тех событий, – и помолчав, я спросил: – Как вы думаете?

Рехор молча смотрел мне в лицо.

– Я даже не спрашиваю, откуда ты все это смог узнать и как вообще к тебе попала эта информация. Но я отвечу на твой вопрос.

– Угу, – тихо пробормотал я, – и уделите особое внимание в своем рассказе тому, почему сейчас вы сами предложили этот вариант?

Рехор же, как бы рассуждая, продолжил:

– Не знал, что молодежь интересуется сейчас историей становления гильдий, – задумчиво произнес Рехор, глядя на меня, даже не отреагировав на мой вопрос, а как бы продолжая говорить сам с собой.

«А он вообще услышал мои последние слова?» – задумался я.

– Я вообще не уверен, что информация о том конфликте есть где-то в свободном доступе. И поэтому, молодой чел, ты заинтересовал меня еще больше. Но сейчас не об этом.

И он замолчал.

– Об этом мало кому известно, хотя большим секретом эта информация не является, но клятва «Узы крови» на светлых существ действует несколько по-иному, чем на всех остальных.

Как только он это сказал, я понял, в каком направлении мне следует копать.

Рехор еще не успел произнести следующую фразу, как я знал, из-за чего же мог разгореться тот самый конфликт.

– Для вас это клятва как служения, так и принятия в род, – тихо произношу я, – со всеми вытекающими из этого последствиями. И если ее просят принести главу гильдии, то и вся гильдия и весь его народ, если это правитель, должны будут склониться перед главой принимающего их рода. Не гильдии, а именно рода. И в данном случае это тот, кому приносится клятва.

Не сказать, что Рехор поражен, но он смотрит на меня уже совершенно иными глазами.

– Все верно, – соглашается тот.

– Но почему эта клятва? – сам у себя спрашиваю я и сам же отвечаю: – Она двунаправленная. Ответственность за принесшего ее.

– Да, – кивает Рехор.

Я смотрю на Гленаю. Почему она возмутилась, мне стало совершенно понятно. Принимают в чужой род любую девушку только в одном качестве. Если она выходит замуж за кого-то из этого рода. То есть по сути, если обобщить, то отец Гленаи хочет, чтобы глава нашей гильдии, читайте, что это я, взял ее в жены.

И это основное условие.

И не откажешь, ведь это политический брак. Вроде как ради общего дела. Наверное.

Вон даже Гленаю отдать готовы ради того, чтобы закрепить наши связи еще более прочной нитью.

Однако зачем же мне еще одна. Я их что, коллекционирую или в гарем собираю.

Блин, и главное, не сам же всего этого хочу. Тут действительно, начинаешь верить, что кому-то там, на небесах или в аду, уж не знаю где, очень весело наблюдать за всем происходящим.

«А вот фиг вам», – решаю я.

И погружаюсь в тот самый странный медитативный транс, возможность вхождения в который появилась у меня благодаря оптимизации, проведенной Виртом над моим менто-информационным полем и Искателем, в котором мои мысли, интуиция, возможности кластера и ментоинтерфейса начинают работать в своеобразном симбиозе, многократно усиливая и дополняя друг друга.

Что делать?

Почему там не сестра, тетя или, в крайнем случае, дочка? В качестве любой из этих родственниц я был бы рад видеть Гленаю, но ведь не сработает.

Или? Не может же быть это только единственным результатом решения данной задачи. Даже в контексте простого обобщения принесение этой клятвы не может давать столь определенный и строго фиксированный результат. А значит, я что-то выпустил из поля своего зрения.

И я стал срочно просматривать те немногие статьи, найденные кластером, где описывался сам ритуал и его последствия. Потом перешел к самому процессу принесения клятвы.

Все не то.

И наконец, в одном из теоретических исследований я увидел то, за что мельком зацепился мой взгляд в тот первый раз, когда я просматривал найденную Виртом информацию, и что теперь мне могло помочь в разрешении этого вопроса и было необходимо для составления дальнейшего алгоритма действий.

А обратил внимание я вот на что.

Некий, тогда еще молодой магистр, кстати, сейчас это один из очень уважаемых магов, ректоров одного из магических университетов, использовал собственную разработку, некую новаторскую технику, и попытался преобразовать эту клятву в магическое плетение на базе магии духа и света. И что необычно. У него все прекрасно получилось. Правда плетение, которое он создал, было невероятно сложным и многоуровневым и, что вполне предсказуемо, осталось оно только на уровне теоретических разработок.

Но не в моем случае.

Первое. Технику преобразования вербально-ритуальных методик в магические плетения необходимо найти, воссоздать, восстановить или разработать свою, на основе найденных выкладок. Второе. Нам нужно то самое плетение, что разработал этот магистр. С этим проще. Его мы нашли в изданном труде этого самого мага.

А вот о самой методике преобразований в данном материале упоминалось лишь вскользь. Но если она есть, то восстановить ее и воспроизвести повторно будет лишь делом времени.