Комбат Найтов - Возвращение домой: Крымский тустеп. Возвращение домой. Крымский ликбез [сборник litres]

Леонова и Найтова очень заинтересовала дорога. Возле храма никаких людей не было, поэтому они беспрепятственно смогли осмотреть начало дороги. Ни одного поворота не было видно. Выложена камнем, шириной около двух метров, три шага. Пирамида тоже каменная, с каждой стороны лестница. Наверху квадратная башенка с окнами и проходом тоже с каждой стороны, и какое-то сооружение из дерева на самом верху. Подниматься туда не стали, дозор вернулся к берегу, где стояли бронетранспортеры. В ожидании прошел час. Ни души, ни возле храма, ни возле хижин неподалеку.

Наконец показалась толпа. Пехотинцы, по команде, заняли места в транспортерах, Найтов и переводчик пошли навстречу толпе. Впереди нее шел невысокий толстый человек в сине-золотой одежде. У него в руках Леонов увидел небольшую палицу и приказал снайперу взять его на прицел. Водителям приказал приготовиться к запуску двигателей.

– Близко их подпускать нельзя! Слишком много!

На борту элцеушки минометный расчет изготовился к открытию огня – мина уже в стволе, спусковая натянута. Найтов поднял руку, приказывая остановиться. Человек с палицей сделал то же самое. Толпа замерла. Найтов рукой показал, что приказывает подойти. Вождь и двое воинов с копьями и костяными нагрудниками пошли вперед.

– Я приветствую тебя, вождь! – перевел Каонабо слова Найтова.

– Откуда ты знаешь наш язык, чужеземец? И кого ты привел на наши земли? Они не выглядят людьми!

– Я Каонабо, сын касике Коанабо из племени таино, из тотема Шолоитцкуинтле, мы всегда торговали с вами! Это посол нашего нового великого гуанина Дмитрия, он пришел с миром, – перевел свой ответ Каонабо Петру.

– То, что ты касике, я вижу, а он кто такой? – спросил вождь.

– Он касике тоже.

– Почему на груди у него нет Тао?

– Они носят Тао на плечах. Видишь? – и он показал на погон на плече Найтова.

Петр с интересом наблюдал за диалогом, в котором ему пока места не было. Но Каонабо успевал ему переводить все, что говорил. Сейчас вождь выяснял, кто есть кто в экспедиции по отношению друг к другу, и Каонабо сказал ему, что он нитаино по отношению к Петру и только помогает ему. После этого вождь обратился к Найтову.

– Я – великий итца города Экаб и всего острова. Меня зовут Моч-Коинасас из рода Коуо, наш тотемный знак тоже Шолоитцкуинтле! Какой тотем носит твой вождь?

– Он носит знак Ягуара и Кожистой Собаки, и он гуанин, великий гуанин.

– Это так? – переспросил майянец у Коанабо. И тот добавил, что великий гуанин Дмитрий руководит тремя родами, один из которых находится за большим морем.

– Это большой человек, он как бог. У него корабли, которые ходят сами, у него «рычащие», которые могут двигаться сами, копать землю, зажигать яркие огни, греметь. Хочешь услышать? – схитрил Коанабо, по себе зная, как в первый раз страшно услышать рев мотора и лязг гусениц.

– Да, я хочу услышать!

Найтов подал команду: «Заводи!» Броники завелись, выбросив клубы дыма, проехали вперед метров двадцать и снова встали. Этого оказалось достаточным, чтобы толпа, считающая себя войском, прыснула во все стороны. Убежали все. Лишь вождь, закрыв глаза от ужаса, потихоньку осел на землю. Потом он сильно хвастался тем, что он совсем не испугался! Ему дали понюхать нашатырь, он очухался и заговорил уже совсем другим образом. Пока он был в шоке, Найтов сумел выбить из него поставку четырех кобелей и двенадцати сук Шоло, то есть выполнить просьбу Эйкьюэйбана. Потом майянец мог и закочевряжиться, к тотемному знаку все племена относятся трепетно. Те же покровители всего и вся!

Вождя отпустили. Когда стемнело, все забрались на суда и подняли аппарели, осветив прожекторами площадку, где стояли бронетранспортеры.

Утро началось с того, что привели собак. Близко подходить майянцы побоялись, пришлось идти к ним. Собак покормили и привязали на одном из кораблей. Ближе к обеду появился вчерашний вождь, который разрешил начать серра. Найтов спросил разрешения проехаться по острову на лошади. Когда вывели лошадей, с Моч-Коинасас чуть опять не случился удар. Человек он был пожилой. Ввосьмером проехались по дороге, и посетили пять городов, которые были на острове. От главной дороги, соединяющей два крупных города, отходили еще три таких же прямых дороги к еще трем городам. Было видно, что майянцы владеют математикой и тригонометрией: дороги пересекались строго под прямым углом. В самом северном городе, который они называли Тантун, а сам остров назывался Кузамил, Найтов увидел храм Иш-чуп и показал жрице маленький знак из золота, который дала жрица храма богини Литоньи на острове Женщин. Там им предложили поесть, но Найтов только разделил кукурузную лепешку со жрицей, выказав уважение, но есть не стали. По части ядов майя просто волшебники!

Жрецов на острове было много, но главную роль играли не они, а воины. Также заметно было, что на острове проживает два племени, одно из них занимает низшее место, фактически рабы, а вторые – высшее. У высшего четырехступенчатая иерархия, у низшего – двухступенчатая. Затем Леонов по рации приказал возвращаться. За день происшествий не случилось, а заходить в круг яркого света прожекторов местные боялись. На следующий день выяснили, что майянцы знакомы с астрономией, различают стороны света, знают, что такое план и карта. На острове есть обсерватория. Моч-Коинасас показал пятнадцать ближайших городов, с которыми можно торговать. И предупредил, что он послал своих людей сообщить о том, что появились странные белые люди, и что они могучи и сильны, но приехали торговать, а не воевать. Самым ходовым товаром оказались, естественно, украшения, ножи, топоры и мотыги. Затем шли асфальт и доска, с которой майянцы не были знакомы. Распродано было почти все. Вечером отчитались по радио Дмитрию, который приказал сворачивать экспедицию и больше не рисковать людьми и техникой. Утром попрощались с Моч-Коинасасом и обещали приходить еще с товаром.

Уходя, видели, как на месте стоянки начала собираться толпа и началось какое-то действо. Место явно очищали от злого духа, или наоборот. В следующий раз посмотрим. Забрали в Байя Корриентес бочки – в условиях Кубы они довольно быстро прогнивают, поэтому оставлять на будущее резона не было, – и двинулись домой.

– Ну, что, исследователь! Выяснил, почему ушли майя?

– Ну, вот, смотрите, Дмитрий Васильевич. Коинасас показал пятнадцать городов, а испанцы писали о двух населенных в 1517 году. Про остров Козумель пишут – один город, а их там пять! В общем, они грабили все, а в отчетах старательно уменьшали долю короля. Майя довольно миролюбивы, хотя и не любят чужих. От чужих ждать добра они не привыкли. Столкнувшись с варварами-пиратами, мирные земледельцы ушли в другие места, не зная того, что за ними рванет Кортес и компания.