Павел Кучер - Афинская ночь

— Ви имеете сказать про опыт "весенних расстрелов"? — заволновался говорящий ящик.

— А что такое "весенний расстрел"? — подался вперед Соколов, — Слышал термин, но и только… — эх-х-х, опять всё на меня… Как бы это, поделикатнее?

— Понимаете, — мне крайне неудобно объяснять очередные азы, но приходится, — Давно принято, по умолчанию, считать случай блокады Ленинграда уникальным. Единственным и неповторимым. На самом же деле, для НКВД, ситуация длительной транспортной блокады — практически "штатная". Вам знакомо понятие "северный завоз"?

— Естественно!

— Транспортное сообщение с отдаленными районами Крайнего Севера — затруднительно всегда. А в 30-40-х годах ХХ века — оно было просто отвратительным! Полугодовая и более (!) полная изоляция от мира. В связи с чем, и регулярно, вставал вопрос — чем кормить "зеков", когда продукты на лагерном складе уже закончились, а до открытия навигации — ждать ещё несколько месяцев? Один из самых популярных вариантов — "весенний расстрел" нетрудоспособных и прочих излишков "подневольного населения"… Потому, как подавить голодный бунт — гораздо труднее, а морить заключенных голодом — нельзя. Кто будет норму выполнять? За трупы же — ничего не будет. Просто "деловая мера"… Правда, с сокращением пайков — в ГУЛАГе 30-х годов тоже активно экспериментировали. Отчасти — в "научных" интересах, отчасти — по заказам военных. Такое было время… Обратите внимание, "самообеспечением" северных "зон" своим продовольствием (хотя бы — элементарными теплицами с салатом, для купирования у "зеков" цинги) — в ГУЛАГе никто не занимался. Принципиально. Вопреки прямой экономической выгоде.

— А потом? Ведь выросли после войны наши знаменитые "города на вечной мерзлоте"…

— Которые, как снабжали "с колес" или "с причала" — так и снабжают по сей день. Ни одного по настоящему "автономного" поселения, а тем более государства, за весь ХХ век — создано не было. Ни у нас, ни у них (я имею в виду страны НАТО), ни в странах Третьего мира. Низ-зя!

— Азохен вей! А шо ви таки тогда скажете за ЮАР? — ещё один эрудит на мою голову…

— Скажу! Все попытки "промышленно-продовольственной автаркии" после войны — душили жесточайшими методами… Достаточно вспомнить показательно печальную судьбу Южной Родезии (ныне Зимбабве) и да — Южно-Африканской Республики. Где по примеру Третьего Рейха попытались (как немцы) поиграть в "полную автономию" и развивать "запрещенные технологии". Например, вместо покупки нефти начали бодяжить из собственного угля синтетический бензин. Доигрались… Мировой тренд, однако! И не суйте в "напримеры" Северную Корею. Это — специально выращенное горемычное чучелко, для пугания человечества, "как плохо жить в автаркии под международными санкциями". Поскольку в ЮАР, до 1994 года — как раз под санкциями жили очень хорошо… лучше чем в Америке… и на все санкции плевали.

— Позвольте-позвольте! — возмутился селектор, — Ведь колония несовершеннолетних преступников Макаренко — образец полного самообеспечения продовольствием. И она — в системе НКВД…

— О-о-ох… Советский Союз, каждые десять лет (!), был до неузнаваемости разным. А его "органы" — мутировали ещё быстрее… Поэтому, НКВД "до коллективизации" и после неё, "до 1937 года" и времен Второй Мировой войны — четыре принципиально разных организации. Коммуну Макаренко — крышевали "революционные романтики", а бунт в блокадном Ленинграде — привентивно давили "крепкие государственники"… Предварительно перестреляв и сгноив в лагерях упомянутых "романтиков"…

Ленка с Соколовым в панике переглянулись. Наверняка подумали об одном и том же…

— Правильно догадались. "Обеспечением режима" в блокадном городе — занималось как раз НКВД. Ждать от этого ведомства излишней гуманности — странно. Идеальный социализм — он именно такой. Стройная "пирамида власти". Абсолютный "контроль сверху" за производством и распределением любых ресурсов… И комплект "хохмочек для народа", для перенаправления недовольства на безопасную для властей цель. Служба в "охранке" — быстро приучает в любых сомнительных ситуациях действовать по шаблону.

— Профессиональная деформация?

— Плюс — привычное восприятие окружающего мира "с высоты пулеметной вышки", — эхом отозвалась филологиня, — Но и этого мало… В концлагерях массе заключенных — противостоят "капо".

— Нужна кучка "злодеев", попустительством властей гадящая большинству и преступно наживающаяся на его бедах, — догадливо прогудел селектор, — А я ведь подозревал, что мне уготована роль "еврея отпущения"… почти с самого начала вашей "продуктовой эпопеи"! Сердцем чувствовал!

— Объясните про "идеальный социализм"… — иногда каудильо похож не на медведя, а на хорошо выдрессированного огромного бульдога. Если во что-то вцепится — хана…

— Организаторов "внутренней жизни" блокированного Ленинграда консультировали люди с классическим образованием, искренне считавшие "военный коммунизм" и подобные ему находки ранних большевиков — "левацким экстремизмом", — поморщилась Ленка, — Зато, как вводить "социализм" — ещё античные греки подробно описали. И почему он хорош только в осажденной крепости — тоже описали…

— В смысле?

— Леночка правильно развивает мысль, — ого, Лев Абрамович решил нас похвалить! — У ученых нет других способов понимать людей, кроме анализа их поступков и доступной им информации…

— Так вот, — окончательно обнаглела Ленка, — Согласно классикам, социализм — есть лишь "уравнительная справедливость"… А согласно Аристотелю, "уравнительная справедливость — лишь атрибут "частного права" (не подконтрольного государству) и характеризует отношения равноправных людей по поводу семейных дел и предметов: "равным — за равное". Она ранжирует не самих людей, а их действия. Декларирует принудительное (!) равенство труда и его оплаты, себестоимости вещи (услуги) и её цены, величины нанесенного вреда и возмещения. Благ при этом довольно и каждому хватает… А само такое общество — считается "догосударственным"… Или, по факту — "антигосударственным"…

— По современной терминологии, — ибо не фиг запутывать вопрос античными бреднями, — "безгосударственную общественную формацию", с легкой руки Ленина — называют уже не "социализмом", а "коммунизмом". Его принцип — "От каждого — по способностям, каждому — по потребностям". Причем, различают "первобытно-общинный", "семейный", "потребительский" и "военный" коммунизмы. Всё же — почти сто лет прошло…

— Продолжайте…

— "Распределительная справедливость" — атрибут "публичного права" (государства) и логически выводится от исходной "уравнительной", требуя законной соразмерности в отношениях людей. Согласования по кем-то введенному закону критериев "равное — равным", "неравное — неравным", ну и разумеется, "каждому своё", — тут Ленка хищно ощерилась, — В крайнем варианте, как писали честные нацисты на воротах Бухенвальда — "Jedem das Seine"… Априори — это спорно. Поскольку в осажденной крепости, казарме и концентрационном лагере "торги не уместны", то и отношения "распределительной справедливости" требуют участия, по меньшей мере, трех человек — производителя благ, потребителя и распределителя. Один из участников взаимообмена (конкретно — "распределяющий по справедливости") сразу же становится для всех остальных "начальником" и "властью". Короче, здравствуй, государство! Всё придумано до нас…