Павел Кучер - Магам земли не нужны

— Как-то витиевато…

— Извольте другой пример. Уже много тысячелетий назад подмечено, что в отличие от так называемого "производящего общества" — население городов (особенно столичных) очень быстро, за пару поколений, само собой замыкается в собственной "потребляющей субкультуре", которую Ги Дебор, в 1967 году не очень удачно назвал "La Société du spectacle" ("обществом спектакля"). В античности данная субкультура "полиса царящего над деревней" (если угодно — "сияющего града на холме") дошла до привычных нам форм "самодовлеющего маразма" в лабораторно чистых условиях и хорошо изучена. Все жители, от мала до велика, имеют свои "социальные роли", которые обязаны играть в любых условиях. Периодически — им показывают "образцы для подражания", в форме театральных представлений, за счет государства. Посещение спектаклей — обязательно. Предлагаемые "нормы поведения" — не обсуждаются.

— Читал… Ещё Платон — на данную методику ругался. Называл её "клеткой в голове".

— Правильно. А почему? При всем удобстве, получается "социальная бомба". Пример из повседневной практики — театр. Всё чинно и благопристойно, публика (статисты) — в зале, артисты — на сцене, роль каждого из присутствующих предопределена заранее и расписана до мельчайших деталей. Ритуал повторяется из года в год, поколениями, без сучка и задоринки. Однако, достаточно во время представления заорать — "Пожар!", как помещение театра — мгновенно превратится в живодерню… Где толпа двуногих скотов, топча друг друга, по чужим головам рвется как-то добраться до выходов. Вся высокая культура и благородное воспитание — с них слетает мгновенно. Приблизительно такой сценарий чудом удалось предотвратить в блокадном Ленинграде… Честно! За отсутствием лучшего варианта.

Уже не первый раз замечаю, что прямое цитирование сарказмов Володи действует на не подготовленную публику удручающе. Причем, отношение к сказанному распространяется на пересказчика. Надо бы как-то смягчить впечатление…

— Понимаете, вопрос очень древний. С самого начала урбанизации, когда толпа стала значимым социальным явлением городской жизни — с человеческой массой пытались научиться "работать".

— Поскольку человеческих аргументов — толпа не понимает… — поддакнул Ахинеев.

— Да знаю я, — устало вздохнул каудильо, — Уж чего другого, а описаний инцидентов, связанных с массовой паникой — нам на курсах повышения квалификации давали в избытке. Как вспомню документальное описание пожара в чикагском театре "Ирокез" — так вздрагиваю. Почему оно именно так?

— Вам как, "строго научно" или "эмоционально"?

— Оба варианта, по возможности…

— Есть (остался там, в США) знаменитый врач, физиолог и ученый-орнитолог — Джаред Даймонд. В числе прочего — он написал несколько хороших научно-популярных обзоров по истории…

— Это который — "Ружья, микробы и сталь"?

— Ага, он самый… Дяденьке приписывают интересную цитату — "Определяющие "видовые признаки" человека — это умение пользоваться огнем, изготавливать орудия труда, обучаться в зрелом возрасте и самостоятельно создавать для себя среду обитания. Пресловутые ходьба на двух ногах или членораздельная речь — монополией людей не являются. Они более-менее обычны для многих животных".

— Прикольно! — встрепенулась филологиня, — Помню его книжки. И какой отсюда вывод?

— Если грубо, — в свою очередь ожил казак-антрополог, — то люди — "вид-эфемер". Гибрид всех человеческих подвидов палеолита одновременно. Моментально адаптирующийся к практически любым условиям жизни. Но, это — "в целом". А на практике — человечество довольно жестко делится на два базовых "подвида". Так сказать "люди с большой буквы" (по Даймонду) — спокойно приспосабливают любую местность под себя. В то время, как внешне неотличимые носители психотипа "эректуса" — вечно рыскают в поисках "теплого местечка". А обнаружив таковое — быстренько его "оккупируют", выживая первоначальных обитателей. Даже не силой! Тупым "демографическим давлением"… Современные крупные города — являются о-очень "теплыми местечками"… Терпеть их не могу! Гребанные "обезьянники"…

— Галина, это — "эмоциональный вариант"?

— Нет. Тоже "научный", с элементами ретроспекции. Цензурный "эмоциональный" вывод — печальный до оскорбительного. Согласно "критерию Даймонда", подавляющее большинство ныне живущих людей (!) лишь более-менее успешно имитируют свою принадлежность к виду Homo Sapiens Sapiens. Вне социума или за пределами "La Société du spectacle" — это дикие звери, лишенные разума и совести… В социуме переживающем острый кризис — его "могильшики" и "трупоеды". Когда звери, притворявшиеся разумными людьми и гражданами вдруг сбрасывают маски — общество гибнет. Вместе с "имитаторами". Но в обычной обстановке — никому ничего доказать невозможно. Будущие номинанты "премии Дарвина" сами обычно не представляют, что они способны отчебучить, со страху или голодухи. А скажи правду, так и по судам затаскают… Не менее, чем "за оскорбление человеческого достоинства". Смешно, аж до слез.

— Все известные случаи массовой паники — экспериментальное тому доказательство?

— Ну, да… Собственно, оно даже и не тайна. Скорее — старательно забалтываемое со времен Кризиса Бронзы (наверное, знали и раньше, просто нет письменных свидетельств) наблюдение… Слово Panikos (современная "паника") безотчетный ужас, внушаемый богом пастухов Паном — происходит от этого древнегреческого имени и буквально означает — "буйство безмозглого скота".

— В смысле — обычные люди начинают вести себя, как стадо перепуганных баранов?

— В смысле — люди перестают быть людьми. Вообще! Магически превращаются в животных.

Когда у Ленки загораются глаза вставить что-то насчет психологии людей или древней истории — лучше молчать и не отсвечивать. Оно мне на руку, кстати. Ляпнула-то на пределе эрудиции.

— Мало кто знает, что в древнегреческой мифологии Пан — не только бог пастухов. Он ещё и бог войны (!), ко временам развитой античности, вытеснивший с этого почетного места древнего Ареса. Этот феномен — прямое отражение перерождения "общества героев" эпохи "военной демократии" в общество социализированных обывателей. "Греков" в плохом, "римском" смысле слова, предшественников латинских "люмпенов" и современных "телепузиков". Испугать до потери человеческого естества героя — невозможно. Испугать до мокрых трусов и отключения мозгов городского обывателя — раз плюнуть. Уже ко временам реформы Солона греки обнаружили, что герои — куда-то подевались, а столкновения армий из "мобилизованных" граждан полисов, фактически — являются "войнами трусов", готовых при первом же признаке неудачи обратиться в паническое бегство. Помните историю про одинокого ополченца Сократа?