Сергей Симонов - Восхождение. Часть 2 [СИ] (с иллюстрациями)

20 июля лидеры Гвинеи Ахмед Секу Туре, Либерии Уильям Табмен и Ганы Кваме Нкрума встретились в Санникелли (Либерия), где провозгласили принципы создания Сообщества независимых африканских государств.

16 сентября 1959 г право на самоопределение получил Алжир. 8 ноября Египет и Судан заключили соглашение об использовании водных ресурсов Нила. 10 ноября ООН приняла резолюцию об осуждении режима апартеида в ЮАС, а 13 декабря — решение не вмешиваться в дела Алжира.

Ситуация в Африке не осталась без внимания руководства СССР. В марте 1959 года Хрущёв собрал у себя «посвящённых» силовиков — Гречко, Кузнецова, Серова и Ивашутина.

— Что у нас по Африке делается? — спросил Первый секретарь.

— Сейчас основная и наиважнейшая задача — Конго, французское и бельгийское, — ответил Серов. — По французскому Конго у нас работа идёт неплохо, хотя в целом в Африке работать значительно сложнее, чем в Азии. Нашим кандидатом на первое время, пока Коминтерн не закрепится в стране и не воспитает более квалифицированные кадры, будет Альфонс Массамба-Деба. В «той» истории он был президентом, политик левого толка, уверенно держал ориентацию на СССР, Кубу и Китай. В принципе, до 1977 года Республика Конго придерживалась подчёркнуто социалистической ориентации, несмотря на государственный переворот в 1968 году, пока 18 марта 1977 года не был убит президент Мариан Нгуаби.

— То есть, если там всё пойдёт относительно похоже, то время ещё есть, а к 77-му году успеем подготовиться, так? — уточнил Хрущёв.

— Да, это я и хотел сказать, — подтвердил Серов.

— А почему в Африке работать труднее, чем в Азии? — спросил Гречко.

— Контингент другой, — пояснил Иван Александрович. — Сами знаете, «кадры решают всё». А вот как раз кадры-то в Африке и подгуляли…

— Это почему? — теперь уже заинтересовался и Кузнецов.

— Если сравнивать Африку с Азией, население азиатских стран, особенно Восточной и Юго-Восточной Азии отличается большим трудолюбием и упорством, — пояснил Серов. — Про Китай и Вьетнам все в ИАЦ читали? Вот это я и имею в виду.

— А в Африке ситуация совершенно другая. Прежде всего мешает устоявшаяся родоплеменная структура населения. Нет, к примеру, такой нации — конголезцы. Есть совокупность самых разных племён — баконго, монго, бангала, нкунду, балуба, тонга, бемба, балунда, чокве и ещё чёрта в ступе. Это нам негры все на одно лицо кажутся, и то, пока не присмотришься, а между собой они очень даже друг друга различают.

— Все эти племена относятся к языковой семье банту, то есть друг друга более-менее понимают. Но уровень развития у всех племён различается, уровень агрессивности тоже. Они вполне себе воюют между собой, и это происходит не только в Конго, а вообще по всей Африке. Пока там были европейцы, они эту родоплеменную вражду кое-как держали в узде. Как только европейцы из Африки уйдут, всё рухнет.

— Выходит, чистая диалектика — колонизаторы для африканских народов — не только зло, но в чём-то и благо? — спросил Никита Сергеевич.

— Я бы сказал, что — да, — подтвердил Серов. — Конечно, колонизаторы зверски эксплуатируют население и богатства континента, но без них Африка скатится в полный хаос. Чем плоха родоплеменная структура общества — она хорошо вписывается в первобытное натуральное хозяйство, которым и занимались африканцы до прихода колонизаторов. Но при переходе к более развитым методам хозяйствования, хоть к капитализму, хоть к социализму, родоплеменные отношения становятся большой помехой.

— Прежде всего — это коррупция и трайбализм. То есть, должности в правительстве раздаются не по способностям кандидатов, а по их принадлежности к племени, из которого происходит правящий в данный момент вождь.

— М-да… Это и у нас было, — с некоторым ехидством заметил Хрущёв.

— Далее, само отношение африканцев к труду. Они привыкли вести натуральное хозяйство, и колонизаторам стоило больших трудов вообще заставить их работать. Есть такой анекдот, который весьма неплохо описывает ситуацию:

«Негр сидит под пальмой, ничего не делает. К нему подходит белый парень и говорит: «Что ж ты тут сидишь? Там бананы сверху растут. Полезай на дерево, собери бананы, отнеси их в город, продай». «Ну и что?» «Ну продай, у тебя будут деньги. На эти деньги ты купишь тачку, привезёшь эту тачку, загрузишь ещё больше бананов, привезёшь в город, продашь». «Ну и?» «Ну потом купишь телегу, на телеге ещё больше бананов отвезёшь, продашь. А потом наймёшь кучу народу. Весь этот народ будет кругом лазить собирать бананы, а ты будешь лежать под деревом и ничего не делать». «На что негр говорит: «Ну а я и сейчас лежу под деревом и ничего не делаю».

Все заулыбались, Гречко откровенно заржал.

— Сказка — ложь, да в ней намёк, — добавил Ивашутин. — Я этот вопрос тоже исследовал в ходе подготовки, хотя и не так подробно. Первоначально после прихода колонизаторов нигде в Африке местное население добровольно на работу не нанималось. Цены деньгам они ещё не знали, жили натуральным хозяйством, каждый в своей деревне. Оставить родную деревню, землю, где родился, своё племя, для них было непривычно и страшно.

— Бельгийцы и немцы применяли очень жестокие меры принуждения, вплоть до отрубания рук тем, кто плохо работал, или их детям. Это было натуральное рабство. (источник http://vis0tnik.livejournal.com/478561.html) Англичане действовали несколько иначе — к примеру, в Кении они обложили местное население налогом в денежном выражении, заплатить который можно было только заработав деньги.

— Теперь понятно, почему негры так ненавидят белых колонизаторов, — произнёс Гречко. — Лежали себе под пальмой, а тут приплыли какие-то козлы, и всех работать заставили!

Все снова заулыбались.

— Западная демократия для Африки малоприменима, — продолжал Серов. — Прежде всего, многопартийная система плохо накладывается на родоплеменное общество. Фактически, в партию вступают не по убеждениям, а по племенной принадлежности, и это ещё более усугубляет ситуацию, так как на вековые племенные раздоры накладываются политические разногласия.

— Теоретически в Африке могла бы помочь однопартийная система, когда нет представителей разных племён, а есть только коммунисты. Проблема в том, что колонизаторы систематически не допускали местное население к образованию. То есть, народ не просто политически неграмотен, он вообще неграмотен!

— Ну, это и у нас было, — заметил Никита Сергеевич. — Справились же.

— У нас не настолько плохо было! — возразил Серов. — К примеру, во всём Бельгийском Конго сейчас есть только 9 человек из местного чёрного населения, закончивших университет.

Лица присутствующих синхронно вытянулись.

— Вот это — полная ж. па, — констатировал Гречко.