Безбашенный - Цивилизация [с иллюстациями]

- Пифосы-то тебе чем не угодили? Ведь прекраснейший же образец мастерства критских гончаров!

- Ага, размерчик горшков в натуре впечатляет. Во-первых, сама же говоришь, что образец мастерства. Вот и прикинь, каково тому бедолаге-гончару такую бандурищу вылепить и обжечь? Во-вторых, каково было её в подвал дворца затащить? А в-третьих, каково её использовать? Вот прикинь, если там зерно - стоит тот пифос в яме, засыпать удобно, а вот высыпать? Это же подымать его надо даже не вдвоём, а вчетвером, чтоб не уронить и не раскокать, да наклонять, а из-за неширокого горла ещё и не всё высыпется - представляешь, каково туда совком лезть те остатки выгребать? Ну и вот нахрена сдался такой мазохизм, спрашивается? Ведь делали же и нормальные амфоры, которые и сделать гораздо проще, и один человек подымет, а двое - вообще легко. Так нет же, подавай этим скопидомам-плюшкиным побольше, чтоб больше вместилось, и чтоб никто не унёс, а что неудобно из такой посудины пайки быдлу раздавать, так то проблемы быдла, а главное - это удобство учёта и контроля. Обезьяны доминантные - они ж страшно любят сгрести всё под себя, а потом контролировать и распределять.

- Макс, пифосы и сейчас используются и греками, и римлянами. Диоген - тот самый, который "отойди и не заслоняй мне солнце" - на самом деле жил не в бочке, а в очень большом пифосе. Представляешь размеры? Вряд ли меньше тех критских. Ну, это, конечно, самые большие, основная-то масса была поменьше...

- А форма?

- Да почти такая же, только дно не плоское, а округлое.

- Так это ж ключевой момент. Нынешний пифос, получается, гораздо удобнее наклонять, чтобы выбрать оттуда остатки содержимого.

- Ну, в общем-то да. Но всё-таки делать из этого ТАКИЕ выводы...

- Тётя Юля, там же было не только это, - вмешался мой наследник, - Там ещё и люди работали не на дому, а приходили на работу во дворец и получали за работу паёк.

- Да, это было, Волний, и не только на Крите - и в микенской Греции тоже был такой же дворцовый тип хозяйства. На разве это обязательно признак такого муравейника или улья, как твой папа описывает? У него у самого люди работают на мануфактуре, а не дома, и тоже получают паёк.

- Так это же рабы, тётя Юля. Где же им ещё работать, если у них ещё нет дома?

- Разве ТОЛЬКО рабы? У твоего папы есть там и свободные рабочие, которые тоже точно так же приходят на работу.

- Ну так это же БЫВШИЕ рабы, которых папа освободил. Кто решил остаться, те работают теперь как вольнонаёмные. В Лакобриге у нас уже целый рабочий посёлок есть для таких людей.

- Так я же тебе, Волний, об этом как раз и говорю. Там ведь тоже общество, как и у нас в Оссонобе, а вовсе не такое, как твой папа представляет себе крито-микенское. А чем ваша мануфактура в Лакобриге так уж сильно отличается от дворцовых мастерских Кносса? Ну, я не о машинах и механизмах, конечно, говорю, а о самой организации работ. Бывают такие общества, в которых подавляющее большинство людей ходят и даже ездят на работу на другой конец города, и так каждый день кроме выходных и отпуска, но и эти общества - вовсе не муравейник, - Юлька имела в виду, естественно, наш современный социум, - И даже те, кто работает сам на себя, не всегда работают на дому, а часто совсем в другом месте, в которое тоже ходят или ездят работать каждый день.

- Ну тётя Юля, они же не за паёк работают, а за деньги, которые сами решают, как и на что потратить, да и вообще, они отработали день, сколько положено, и никому больше ничего не должны и не обязаны. И никто им после работы мозги не полощет - ну, тем, у кого жена дома нормальная, а не стерва, - мы расхохотались всей компанией.

- Это - да, - усмехнулась и Юлька, - Но почему ты думаешь, что и на Крите эти люди, которые работали в дворцовых мастерских, жили не так же?

- Ну... Это самое, - мой спиногрыз замялся.

- Деньги, - подсказал я ему, - Критский бронзовый талант - это очень большая для простого работяги сумма. Не знаю, мог ли он заработать её за месяц, но уж точно не за неделю и не за день. А если он и получил его за месяц работы, то как его разменять? Где мелкая разменная монета для его повседневных мелких покупок?

- Ну Макс, ну ведь менялись же и без монет! - напомнила историчка.

- Так это, Юля, менялись те, кому было ЧЕМ меняться. А что понесёт на рынок для обмена работник дворцовых мастерских, которому его продукция НЕ принадлежит?

- Но ведь что-то же он получал?

- Паёк, о котором ты и сама прекрасно знаешь. Так если уж он даже жратву на прокорм семьи - заметь, в сельскохозяйственном преимущественно социуме, где купить её не проблема ни разу, если есть на что - получал со склада натурой, то что говорить о товарах длительного пользования, которые заведомо гораздо дороже? Разве не логичнее считать, что и их он тем более получал с дворцового склада?

- Ну да, есть в общем-то в письменных источниках и сведения о таких выдачах - более поздние, правда.

- Ага, "линейным письмом Б", которое уже на языке греков-ахейцев, отчего его и смогли расшифровать. Ну а кроме языка делопроизводства что изменилось?

- Да ничего, собственно - даже странно как-то.

- Странно, что элита сменилась, а народу это глубоко до лампочки Ильича?

- Ну да, в общем. Упадок Кносса после извержения Санторина понятен, но ведь вне дворцов нет никаких следов завоевания - такое впечатление, что ахейцам, когда они приплыли на Крит, кроме элиты никто и не сопротивлялся особо.

- И это при том, заметь, что и ахейцы должны были от того извержения нехило пострадать. Пепел - ладно, его-то ещё могло ветром на юго-восток в основном унести, но цунами должны были захлестнуть и Грецию, а там береговая линия изрезана посильнее критской - представляешь, как поведёт себя волна в сужающемся заливе? Там потери как бы и не поболе критских могли быть, так что силу ахейцев я бы не преувеличивал.

- Так это если высадка ахейцев произошла вскоре после катастрофы, - заметила Юлька, - В своё время так и считалось, что оба события произошли где-то около тысяча четыреста пятидесятого года до нашей эры.

- Гм... А разве нет? Я тоже читал именно про эту дату.

- Эта версия устарела. Пепел Санторина найден ПОД позднейшими из пока ещё минойских построек, и сейчас считается, что между катастрофой и ахейским завоеванием острова прошло около столетия.

- Ага, четыре поколения. То бишь ахейцы на столетие позже приплыли?

- Нет, за ними оставлена прежняя дата со следами пожара в Кноссе, а взрыв Санторина теперь датируется примерно столетием раньше.

- Ну, тебе виднее. Но даже если и так, то уж за четыре поколения должны были восстановить силы и ахейцы, и критяне, а ты ж сама говоришь, что нет следов серьёзной широкомасштабной войны. Получается, что на Крите никто просто не захотел защищать "родную" власть.