Сергей Быков - История (СИ, полностью)

После того, как больной попил, его взгляд слегка прояснился. Я извлек из пузырька таблетку тетрациклина, надеюсь хуже не будет, и жестами показал, что надо проглотить. Парень перевел взгляд на деда и тот кивком подтвердил — делай что говорят. Пробовали покормить кусочками вчерашней рыбы, специально прибереженной на такой случай, но… не пошло. Почти сразу парень снова отключился. Так, нужен бульон. Припахав охотников заканчивать с куропатками, я достал котелок и налив воды, пристроил над костром.

— О — о-о! — сказали первобытные люди, увидев очередное чудо. Как бы мужиков не хватил футур шок. Порезав тушки помельче и закинув их в котелок, я сел варить бульон и общаться. Помогая себе жестами и мимикой, мешая русские слова со словами которые успел запомнить, я спросил.

— Хатак, сколько мы еще пробудем в этой пещере?

— Батор, (так звали раненого) очнулся, теперь он точно не умрет. Хорошо что ты, шаман Горький Камень, помогаешь ему. Через два или три рассвета Батор окрепнет, и мы пойдем к племени.

"Так, два-три дня. Успею сходить за вещами, но… стоит ли? Даже то, что у меня с собой вызывает у первобытных охотников, мягко говоря, удивление. Не стоит подвергать их сознание еще большей нагрузке. Все вещи я упаковал надежно, как чуял, полежат пока. Почки только-только проклюнулись и слегка зазеленела трава — время еще есть. Нужно наладить хорошие отношения с людьми из племени, сходить, посмотреть что там и как. Это тут я шаман Горький Камень, который помог, а то и вовсе спас Хатака со товарищи от гиен, добыл огонь из руки и полечил Молодого. А вот для остального племени я никто, и звать меня никак. Дед, я думаю, в авторитете, но не думаю что он в племени самый главный. И скорее всего, есть еще свой шаман, а те, кто сам себе присвоил право на монополию по посредничеству между высшими силами и остальными, очень не любят конкурентов. Все может быть весьма непросто".

— Сколько идти до твоего племени?

— Два — Хатак неопределенно пожал плечами — три рассвета. Как будет удача.

"Понимаю, если у нас по городскому парку можно прогуляться с непредсказуемым результатом, то тут вообще — плейстоценовая лесотундра".

— Как называется твое племя, Хатак?

— За свою жизнь, много раз по столько — старый охотник показал все пальцы на руках — я жил в трех племенах, и все они, в каком-то смысле, мои. Которое из них назвать тебе?

— Назови то, в котором ты живешь сейчас, а о тех, в которых ты жил раньше, обязательно расскажешь потом.

— Правильные Люди!

— Правильные Люди!? — Очень интересно и… чертовски знакомо! А другие что, НЕ правильные люди, или вовсе нелюди. — Чем же они правильней других, Хатак?

— Не знаю — дед криво ухмыльнулся — это не я, это они про себя так говорят.

"Ай да дед! Красавчик! Вот тебе и темный кроманьонец с каменным топором. Возможно, он не знает высшую математику, он не декламирует Шекспира и не в состоянии постичь глубинный смысл "гениального" квадрата Малевича, но мозгового вещества в его черепной коробке ровно столько, сколько и у меня. А люди во все времена одинаковы. Изучая историю, я в этом давно убедился. Эпохи разные, континенты разные, условия для проживания разные, а люди… одинаковые. Щедрость — жадность, доброта — злоба, отвага — трусость, благородство — подлость, любовь — ненависть. Жизнь и Смерь. Мы тысячелетия кружимся в этом бесконечном хороводе. И будем, уверен, кружиться до самого конца рода человеческого".

— Но ты так не считаешь, Хатак!?

— Кому интересно, что думает старик, слишком много видевший за свою жизнь.

— Может быть, такому же старику как я.

— Я рад этому, Горький Камень, но знаешь, меня не просто так прозвали — Ходок. Любопытство заставляет меня идти и идти туда, где я еще не был, чтобы увидеть то, что я еще не видел. И когда я вижу тебя Горький Камень, огонь любопытства сжигает меня. Скажи, откуда ты, из какого племени?

— Я Рус. Это такой очень большой народ, в который входит много разных племен. Там — я неопределенно махнул рукой в сторону предполагаемого севера — где подолгу лежит снег, находится земля где живет мой народ.

— Почему ты оказался тут?

— Наверное потому, что не слушал одну старую и мудрую женщину и пошел за туманом. Шел, шел — я криво ухмыльнулся — и пришел.

— Как долго ты шел?

— Долго, Хатак! Много, много, очень много лун.

— Скажи, Горький Камень, все эти странные вещи делает твой народ?

— Точно. И эти и еще много других.

— Ты позволишь посмотреть твое оружие?

Как позже я узнал, личные вещи уже вполне себе существовали. Особенно это касалось охотничьего оружия. Его можно было сделать самому, выменять на что-то, выпросить, даже отнять могут. Но чтобы взять без разрешения… такое практически немыслимо. Ведь взяв без спроса, например, чужое копье, ты тем самым можешь взять и чужую неудачу. А тот, у кого взяли, может посчитать что с его копьем забрали и его охотничью удачу. А к наличию или отсутствию удачи люди еще многие и многие тысячелетия будут относиться куда как серьезно.

Дальше и дед, и молодой, впали в экстаз. И если дротики им были боле менее понятны, то нож, топор и особенно моя Прелесть, произвели неизгладимое впечатление.

— Что это за камень? — ощупывая заточку фальшиона, спрашивал Хатак.

— Это не камень, это металл.

— А где его берут?

— Кхм… вообще-то из камня.

Хатак понятливо покачивает головой, мол от шамана камней он другого и не ждал.

— Ты можешь делать металл из камня?

— Это не просто, но если найти нужные камни, смогу. "Почему бы и нет — подумал я про себя — в принципе, процесс достаточно прост и при определенном везении средненькое железо добыть вполне по силам".

Также охотников интересовали и остальные вещи, особенно ткани. Никогда такого не видели. И даже после моих объяснений, похоже, так и не поняли, откуда они берутся. Я же, в свою очередь, попросил посмотреть их оружие. Что сказать? Не шедевр. Вместо ножа — очень острая и тонкая пластина из кремня. Копье — тот же кремень, весьма грубо обработанный, примотанный сыромятным ремешком к прочной, но кривоватой палке. Несмотря на свои скудные познания древнейшей истории человечества, понимаю, что это не неолит. Уж те неолитические каменные наконечники, практически произведение искусств, лежащие в нашем краеведческом музее, с этими не спутаешь. А значит, это скорее палеолит, и как минимум тридцать тысяч лет тому назад. И ведь еще есть верхний палеолит, есть средний, а также нижний. В каком я? Сдается мне, тут любой мой чих за прогрессорство прокатит. Только не вижу я себя в этой роли. Мне б прожить отпущенное судьбой в сытости и относительном комфорте, да и ладно будет. Скажете не героично, де мол, такой шанс, а он не хочет цивилизацию сварганить, привести темных предков в мир добра и знаний. Не-ет друзья, предки и сами туда доберутся, а мне бы и со своей задачей минимум кабы пупок не надорвать.