Пюрвя Мендяев - Слава Богу! Они все снова мертвы!

Молодой человек ответил:

— Да, Генрих, это так. Здесь мы можем спокойно разговаривать, здесь все свои. И даже не смотря на это, аптекарь сейчас ушел в другое помещение, поскольку давно знает о том, что лишние знания порождают многие страдания. И поэтому он и старается меньше интересоваться тем, чем ему непосредственно не поручено заниматься.

Мужчина, которого молодой чекист назвал Генрихом, ответил:

— Ваш друг, аптекарь настоящий мудрец. Мне хотелось бы обсудить с тобой сложившуюся ситуацию. Когда у тебя будет для этого свободное время?

Молодой чекист ответил:

— В семь часов вечера зайдите в эту аптеку через задний вход. Я буду здесь вас дожидаться. А сейчас мне пора уходить.

В семь часов вечера Генрих вошел в дверь аптеки со двора. И сразу же услышал знакомый голос товарища Николая:

— Генрих, поднимайтесь по лестнице, я жду вас тут, на втором этаже.

Мужчина поднялся по лестнице на второй этаж, где его встретил молодой чекист. Здесь они обнялись как старые хорошие друзья и направились в кабинет владельца аптеки. Николай, как только они разместились, спросил:

— Расскажи, что случилось в Питере. Просто так ты бы оттуда не уехал, значит, произошло нечто важное. Я прав?

Генрих ответил:

— Ты прав. Но обо всем по порядку. Первое. Ты по ошибке пристрелил не того человека в Петрограде. Так что имей это в виду. Тот, кого ты планировал убрать, выжил, и теперь семейство Николаевых, в лице твоего отца, осведомлено о том, что каким-то образом причастен к проблемам в их жизни. Второе. Девушка, у которой вы должны были выбить сведения о том, куда делась коллекция семьи Николаевых, оказалась шпионкой, которая вместе со своею подругой работала и против нас и против своего хозяина. Сейчас она отправилась в заграничное турне в поисках коллекции своего бывшего хозяина. Третье. Отец твой и сводная сестра вместе с их проводником, тем самым юношей калмыком, с которым тебе не удалось покончить приезжаю в ближайшее время сюда. Тебе следует проследить за их прибытием, через людей из транспортного Чека. И вообще с этой ситуацией что-то нужно кардинально решать.

Товарищ Николай спросил:

— Ты считаешь, что пришло время ликвидировать семью Николаевых окончательно, и на этом завершить данную операцию?

Генрих ответил на вопрос:

— Нет. И не потому, что они твои близкие родственники. Мы просто не знаем о том, как их смерть скажется на том великом деле, ради которого отдали жизни оба твоих дяди. Если бы я был уверен в том, что это было не то, что полезно, а что не могло совершенно точно навредить тому процессу, который был запущен некоторое время назад при посещении твоими дядями Храма Судьбы, то я бы давно их уничтожил. И ничьим мнением по данному поводу и не поинтересовался. Но как раз этого я и не могу пока узнать. Но ситуация мне всё больше перестает нравиться. Семья Николаевых направляется сюда. И далее собирается отправиться в калмыцкие степи, а там и до Храма Судьбы им будет рукой подать. А если им действительно удастся встретиться еще и с Джа-ламой, то тогда вся наша работа может пойти прахом.

Молодой чекист внимательно выслушал своего друга и после короткой паузы, ответил ему:

— Ладно, всё понятно. Есть ли еще интересные новости?

Генрих отвечал:

— Новости, безусловно, еще имеются. Но, что это мы всё о моих делах говорим. Расскажи лучше ты о том, что здесь произошло.

Товарищ Николай в ответ подробно рассказал о том, как развивались события в последнее время. Генрих внимательно его выслушал и сказал:

— Да уж. Ситуация сложная. Но будем рассчитывать на благоприятный для нас её исход. Пока что нам остается лишь ждать.

— Что интересного слышно было о работе тайного отдела Чека? — спросил товарищ Николай.

Генрих ответил:

— Одним из важных направлений работы тайного отдела ВЧК стало в последнее время изучение так называемого феномена «мерячения» — странного и необъяснимого явления, когда большие группы людей по неизвестным причинам вдруг начинают действовать, как зомби. Они выполняли определенные программы, истинной цели которых никто не знал, и не понимал. Об этом феномене было известно давно. У индейцев, живущих на севере Канады, и эскимосов Аляски есть красивая легенда: души умерших улетают в небесный дворец, над которым горит Полярная звезда. Для живых людей этот дворец невидим, но иногда его обитатели открывают окна, свет из них падает на облака, и его видят люди — это полярные сияния. Но когда верхние боги открывают окна в своем дворце, это значит, что они призывают к себе души еще живых людей, и человек, услышавший этот зов, идет ему навстречу в свой последний путь к Полярной звезде.

Когда началось освоение полярных районов, землепроходцы и полярные мореплаватели с мистическим ужасом убедились в реальности индейской легенды: довольно часто происходили случаи, когда кто-то из членов экспедиции вдруг попадал под воздействие некоей силы и устремлялся по льдам строго на север — к Полярной звезде. Особенно часто это происходило с больными и ослабленными людьми, но когда окружающие пытались их задержать на этом гибельном пути, они впадали в безумие и вырывались с нечеловеческой силой. Иногда исследователи наблюдали, как странное состояние охватывало почти все население целых поселков: люди синхронно начинали повторять движения друг друга, причем как находящиеся в домах, так и на улице; словно по команде пели на разных языках, даже на тех, которых они не знают. Иногда образуют нечто вроде хоровода и безостановочно, до изнеможения ходят по кругу. Вывести их из подобного состояния почти невозможно. Многие упоминают, что этот странный психоз начинается с появлением некоторых форм полярных сияний, особенно ярких и пульсирующих, и прекращается с их угасанием. Один из полярных исследователей, рассказал о своих наблюдениях спонтанного возникновения мерячки среди местного населения. Он выяснил, что эти вспышки возникают одновременно в соседних поселениях, и однозначно связал это с появлением полярных сияний. То есть он утверждал, что «меряченье» — это, по-видимому, результат какого-то внешнего воздействия природного характера.

Товарищ Николай спросил:

— Все эти сведения мне напоминают те истории, которые имели место в средние века в Европе. К примеру. Неизвестного происхождения танцевальная эпидемия охватила Европу вскоре после окончания эпидемии Чёрной смерти. Сотни людей были охвачены исступлённой пляской, причём их ряды постоянно пополнялись. Толпы одержимых пляской Св. Иоанна, или Св. Витта, как её называют документы того времени, срывались с места, переходя из города в город, и, бывало, день напролёт кричали и прыгали до полного изнеможения, затем падали на землю и засыпали прямо на месте, чтобы, проснувшись, вернуться к нормальной жизни. Хореомания свирепствовала в Европе в XIV–XV веках, затем исчезла окончательно, чтобы никогда уже не повториться. Механизм возникновения этого заболевания остался неизвестным, впрочем, предполагается, что подобным образом выплеснулись потрясение и ужас, вызванные эпидемией Чёрной смерти. Но если в позднейшее время хореомания охватила почти всю Западную Европу, локальные вспышки наблюдались и ранее. Так, в 1237 году в Эрфурте около сотни детей по непонятной причине оказались одержимы безумной пляской, после чего, крича и прыгая, отправились вон из города по дороге в Армштадт и, добравшись туда, рухнули в изнеможении, погрузившись в сон. Родители сумели их разыскать и вернуть домой, однако никто из одержимых так окончательно и не смог прийти в себя, многие из них умерли, у других до конца жизни остались тремор и судорожные подёргивания конечностей.