Пюрвя Мендяев - Слава Богу! Они все снова мертвы!

Постепенно гости разошлись, мои родные отправились спать, поскольку завтра их ждал обычный рабочий день, и я с моими компаньонами по путешествию в калмыцкие степи остались одни за столом. И тогда разговор наш в скором времени зашел о Джа-ламе, о различных таинственных случаях, которые якобы с ним были связаны, и что про него рассказывали разные источники. Потом разговор перешел на духовные темы, и мы коснулись темы просветления. И я почти сразу же попытался дать свое видение данного вопроса:

— На протяжении истории этим вопросом задавались люди, ищущие смысл бытия. Во все времена были мужчины и женщины, которые полностью посвящали себя поискам ответа на этот вопрос, невзирая на трудности и лишения, иногда даже на враждебное отношение к ним общества, — настолько ценным и важным для их счастья представлялось им такое понимание. Побудительным мотивом их поисков был голод самопознания — кто я? почему я здесь? куда я иду? что такое жизнь вообще? Но найти ответы на эти вопросы совсем не просто.

Удивительная вещь. Когда обычный человек начинает пытаться собственным умом постигнуть любой предмет, касающийся неких понятий имеющих отношение к так называемым эзотерическим или мистическим знаниям, он часто сталкивается с любопытной проблемой. Часто главным препятствием к его ясному пониманию истинной сущности эзотерических знаний становится в первую очередь не невозможность описания или постижения этих явлений, а существование чересчур большого пласта информации по этим вопросам. И такая информация чаще всего еще и густо начинена огромным количеством смыслов порожденных великими авторитетами древности вокруг этих понятий и миллионами комментариев неких знатоков в разъяснение слов великих мудрецов древности. И в этих комментариях они порождают в дополнение и без того гигантскому количеству уже существующих, еще массу новых смыслов.

Такое явное перепроизводство информации приводит в результате к той ситуации, когда в этих вопросах вообще теряется всякая возможность для элементарного человеческого понимания. Вероятно, что самыми загруженными и запутанными в этом ряду предметов, относимых сегодня к области эзотерических знаний, стали понятия просветление и просветленное общество. И в то же время, наверное, нет в окружающей нас действительности понятий, которые были бы так привлекательны и интересны для людей ищущих и душевно развитых.

Желающих просветлится множество и число их не уменьшается, а скорее с течением времени увеличивается. К сожалению, в результате отсутствии ясности в этом вопросе, бывают случаи и они не редки, когда на стремлении людей достичь просветления пытаются нажиться нечистоплотные люди. Бывает, что в лапы разного рода лжеучителей спекулирующих на желании достичь высот особого духовного знания и удачно использующих гигантское море смыслов нагромождённых вокруг эзотерических знаний, попадают и ломают свои судьбы, люди, действительно стремящиеся к духовно наполненной жизни, к свету.

Действительно как говорил Ницше, самая большая опасность для мудрости безнадежно влюбиться в глупость. Поэтому единственная возможность привести в некий безопасный порядок данный вопрос, это рассмотреть его с точки зрения зрелого и адекватного человека, естественно опираясь на авторитет великих мудрецов древности и исторический опыт, но при этом используя простые и по возможности понятные приемы и методы доказательства и обоснования. «Понимание других — это мудрость. Понимание самого себя — это просветление» говорил Лао-Цзы. Ясная и понятная основа. И на этой простой и понятной основе нужно двигаться к пониманию феномена просветления и просветленного общества. И тут важно понять, что просветленное общество это, на мой взгляд, не сборище сверх интеллектуалов, а скорее обществом простых людей, образно говоря обществом «кирпичей-архитекторов», которые вместе хотят строить дом нового времени, являясь одновременно и строительным материалом и архитектором этого мира будущего.

И тут Михаил сказал:

— Я знаю одну притчу о просветлении. Послушай меня, Амур. Как-то известный духовный учитель еврейского народа ужинал у себя дома с женой. И тут в дверь его дома постучали. Учитель открыл дверь. На пороге стоял юноша. Учитель спросил:

— Молодой человек, что вы хотели?

Юноша ответил:

— Я ищу большого учителя, говорят, что он живет где-то здесь.

— А зачем тебе нужен учитель? — задал вопрос хозяин дома.

— Я хочу помочь человечеству стать лучше! Человечество в опасности, оно страдает, мне для того чтобы служить ему достойно нужен хороший и сильный учитель — ответил юноша.

— Здесь нет для тебя учителя — сказал старец и закрыл дверь и вернулся к прерванному ужину.

Но через 5 минут в дверь постучали снова. Духовный учитель снова открыл дверь и увидел другого юношу и спросил его:

— Кого вы ищите, молодой человек?

И тот сказал ему в ответ:

— Я ищу большого учителя, говорят, он живет где-то здесь.

— А зачем тебе нужен учитель? — поинтересовался хозяин дома.

— Я хочу помочь моему еврейскому народу! Мой народ страдает, некому его защитить и дать ему силу. Мне для того, чтобы суметь помочь моему народу, нужен сильный учитель, который помог бы мне в исполнении моей миссии.

— Здесь нет для тебя учителя — сказал хозяин дома и закрыл дверь и, вернувшись на кухню, продолжил спокойно ужин.

Тут возмутилась жена духовного учителя. Она сказала:

— Как же так, у мальчиков такие светлые цели, а ты их прогнал? Зачем тогда нужен духовный учитель, если он не хочет помочь тем людям, кто стремится отдать всего себя служению человечеству и своему родному народу? Учитель тем и славен, что он делает учеников большими людьми, помогает им добиться жизненного успеха.

Но духовный учитель только рукой махнул в ответ на слова жены. И не стал с ней вступать в спор.

И вот еще через 5 минут в дверь постучали снова. Учитель еще раз открыл дверь и увидел еще одного юношу. Хозяин дома спросил:

— Кого вы ищите, молодой человек?

— Я ищу большого учителя, говорят, он живет где-то здесь — ответил юноша.

— А зачем тебе нужен учитель? — спросил хозяин дома.

— Я так устал быть глупцом в этой жизни. Я со временем осознал, что хотя я и много учился раньше, но я ничего не знаю и нечего не понимаю в том, что происходит кругом. И мне хочется, наконец, научиться хоть что-то в этой жизни понимать, хоть самую малейшую вещь!

И духовный учитель сказал юноше — Проходи ученик, как же давно я тебя ждал!

Так вот. Я хочу сказать о том, что просветление это именно та ступень твоего развития, когда ты начинаешь осознавать себя как абсолютно инородное тело в обществе. Когда ты начинаешь понимать, что всё твое знание о мире было лишь первичным поверхностным слоем. И ничем больше. И вот тогда ты и встречаешься с новым пониманием мира и жизни, основанной на совершенно недоступной ранее раскованности мышления и поведения. Твоя свобода становится основой всего твоего существования.