Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»
- Название:Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785447434601
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я» краткое содержание
Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Никогда не отождествляйтесь с умом. Всегда оставайтесь наблюдателем на холме: свидетелем тела, ума, свидетелем внешнего и внутреннего, чтобы вы могли выйти за пределы и внешнего и внутреннего, и узнать, что вы ни то, ни другое; вы за пределами обоих.
Наблюдайте ум, наблюдайте, как он действует, и создайте небольшую дистанцию. Наблюдение автоматически создает дистанцию. Поэтому будды снова и снова настаивают – наблюдайте. Постепенно вы сможете увидеть, что вы – сознание, а ум – только доступный вам инструмент. Тогда вы сможете его использовать, когда он нужен, а когда он не нужен, вы можете его выключить.
Наблюдая ум, никогда не забывай наблюдателя – потому что твоя реальность центрирована не в уме, а в наблюдателе. И наблюдатель не нуждается в росте: наблюдатель – это всегда полностью взрослое, зрелое, центрированное сознание.
Для наблюдения нужен опустошенный ум. А что нужно сделать, чтобы опустошить ум? – приходят мысли, наблюдай. И наблюдение должно быть пассивным, не активным. Активное наблюдение, это например, ты кого-то ждешь. Здесь ум нетерпелив, он активен. Это не принесет молчания. Быть пассивным – ты сидишь у реки, река течет, а ты просто наблюдаешь. Здесь нет нетерпения, срочности, экстренности. Никто тебя не принуждает. Ты просто смотришь, не имея к этому никакого отношения. Ты сидишь на берегу и просто смотришь, как река течет мимо. Будь пассивным наблюдателем, – «Опустоши ум и не о чем не думай» Почувствуй себя полым бамбуком. И внезапно на тебя начнет изливаться бесконечная энергия. Ты наполняешься неизвестным, таинственным, божественным. Полый бамбук становится флейтой, и на ней начинает играть божественное . Как только ты пуст, тогда ничто не преграждает божественному пути, чтобы войти в тебя.
Наблюдай, видь, будь бдительным, но не выбирай. Не входи ни в одну из частей. Часть – не целое; часть – это часть. И рано или поздно часть уйдет – она не может оставаться долго. И когда она уходит, ты будешь страдать, потому что не захочешь ее покидать; ты будешь за эту часть цепляться, потому что отождествился с ней. Но ей придется уйти, и ты почувствуешь себя несчастным, будешь плакать и рыдать, но проблема не исчезнет – это создано тобой самим. Если бы ты оставался, как зеркало, только бы отражал действительность, то никаких проблем не возникало. Твоя сущность остается не потревоженной и не отвлеченной.
Наблюдатель и наблюдаемое
Когда вы просто сидите и позволяете всему происходить не вмешиваясь, смотрите на закат или цветок, ничего не ожидая, в такой момент возникает глубокое единство между вами и цветком. В такое мгновение смотрящий, и то на что он смотрит, исчезает, остается только красота, благословение – внезапно вы перестаете быть наблюдателем, а цветок наблюдаемым. Вы есть, и цветок есть, и вы растворили границы друг друга, цветок вошел в вас, а вы в цветок. Внезапно происходит раскрытие. Вы можете назвать это красотой, истиной или Богом. Такая трансформация – не вопрос практики, этого вы не достигните, повторяя сутры и молитвы. Это вопрос прозрения! И это прозрение вам доступно. Нет необходимости идти за этим прозрением к кому-то. Ты носил его все время. Оно было в тебе с самого начала. Оно есть зеркало. Просто начни использовать его.
Напряжение и крайность
Первичным источником всякого напряжения есть становление . Каждый стремится кем-то стать; никто не принимает себя таким, какой он есть. Бытие отрицается, бытие не принимается, и что-то другое принимается за идеал, которому нужно следовать. Поэтому основное напряжение всегда между тем, какой вы есть и каким вы хотите быть .
Вы желаете кем-то стать, вы недовольны тем, кто вы есть, и вы стремитесь быть тем, чем вы не являетесь. Между этим и создается напряжение. И не важно, кем вы хотите стать: богатым, знаменитым, могущественным или свободным, освобожденным, божественным, бессмертным, даже если вы желаете быть спасенным, желаете мокши, и тогда все равно будет напряжение. Любое, направленное в будущее в противовес тому, кто вы есть сейчас, порождает напряжение. Напряжение – это промежуток между тем кто вы есть, и тем, кем хотите быть.
Крайность. В понимании Иисуса, крайность – это грех. Метаться между крайностями – вот настоящий грех. Держаться золотой середины – значит не грешить. Почему? Потому что принимая одну сторону, ты отрицаешь другую – а истина в единстве. Золотая середина – это когда ничему не отдаешь предпочтения: ты телу даешь достаточно пищи, но в тебе нет одержимости, ты не склоняешься в ту или иную сторону. В Евангелии от Фомы Иисус осуждает как пост, так и чревоугодие. Он говорит: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех…» Ты должен быть нормальным. Ты не должен морить себя голодом, но и потребности тела не должно быть бременем.
Такое равновесие и означает безгрешность. Грешен тот, в ком равновесие нарушено. Иисус в том же Евангелии от Фомы говорит, что человек уделяющий этому миру большое внимание, грешен – но грешен и тот, кто бросается в другую крайность и полностью отрекается от этого мира, настраивается против него: он тоже грешен . Возвыситься над земным может только тот, кто в ладу с этим миром, живет в гармонии с природой, кто не делает выбора между тем и этим.
Когда бы ни склонялся из одной крайности в другую, начинается борьба, потому что крайность всегда держит в напряжении. Напряжения нет только в середине. Крайность всегда напряжена, беспокойна, возбуждена. Только в середине нет ни тревог, ни волнений – ты дома, ты расслаблен, тебе не о чем беспокоится .
Наркотики
Жизнь, в которой нет гармонии, будет несчастной, будет бременем, будет полна страданий. Страдание – это состояние бессознательности .И самое большое, что мы можем сделать – это сделать страдания менее болезненными. В нашем распоряжении тысяча и одна разновидность обезболивающих средств. Это не только алкоголь и наркотики, но так называемые религии, действуют как опиум. И естественно все религии против наркотиков, потому что сами работают на том же рынке: они конкурируют.
Если люди принимают наркотики, они, скорее всего, не будут религиозными; у них нет такой потребности. Потому что они нашли свой наркотик, зачем беспокоится о религии. Наркоманы не вступают в партии и не ходят в церкви – они разрушают свое сознание без посторонней помощи .Опиум дешевле, с ним меньше возни. Если люди принимают марихуану, ЛСД, или другие более изощренные наркотики, естественно, им не нужна религия, потому что религия – это очень примитивный наркотик . Поэтому все религии против наркотиков. Причина не в моральных соображениях, причина не в том, что они действительно против наркотиков. Причина в том, что наркотики создают конкуренцию религии , и конечно, если людям не позволить принимать наркотики, тогда они обречены на то, чтобы попасться в ловушки священников – им больше ничего не остается. Поэтому каждая из религий старается создать монополию, чтобы на рынке оставался только ее собственный опиум, а все остальные были бы запрещены.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: