Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

В Библии говорится, что до того не существовала смерть. Когда Адам и Ева съели плод, появилась смерть. А до этого они были бессмертными, потому что они обладали сознанием ребенка, а каждый ребенок бессмертен, он не ощущает и не осознает смерти – потому что смерть существует и имеет значение только для «Я», для Эго. Когда у вас возникает понятие, что вы отдельное, тогда немедленно возникает проблема: будете вы всегда, или умрете? Деревья бессмертны, животные бессмертны. Не то, что они не умирают – они умирают, но они не отделились от целого, у них нет Эго и поэтому у них нет смерти, потому что умирает только ваше приобретенное Эго. Ваша сущность бессмертна!

Расслабление приходит к тебе, когда нет зуда к деятельности. Расслабление не значит, что ты должен лежать, как мертвец – на самом деле ты жив, ты только притворяешься. Расслабление значит, что твоя энергия находится дома и никуда не двигается. Если возникает определенная ситуация, только тогда ты начнешь действовать. До этого ты не ищешь никаких предлогов, чтобы действовать, и у тебя недолжно быть никаких « должен» . Ты в покое сам с собой, ты не предпринимаешь никаких действий без необходимости.

Периферия принадлежит эго , центр принадлежит существу . Если ты живешь из эго, тогда ты всегда связан с кем-то другим. Периферия всегда связана с кем-то другим. Чтобы ты не делал, это не действие, это всегда реакция – ты делаешь это в ответ на что-то, что было сделано в отношении тебя. Из периферии не может быть действия, все остается реакцией – потому что ничто не исходит из твоего центра. В определенном смысле ты раб обстоятельств. Ты нечего не делаешь; тебя принуждают обстоятельства. А если ты живешь из центра, ситуация радикально меняется. Из центра ты начинаешь действовать; впервые ты начинаешь существовать по своему собственному праву. Поймите разницу между реакцией и действием: действие приходит из тебя, из твоего центра, а реакция тебе навязана . Действие всегда тотально, а реакция частична, фрагментарно, потому что, когда я реагирую, я по-настоящему не вовлечен, вовлечена только периферия. А это значит, что если любовь частична, то оставшееся пространство заполняется ненавистью. Если твоя доброта частична, оставшееся место будет заполнено жестокостью и злом ; если твой Бог частичен, то оставшееся место займет Дьявол. Это значит, что периферийное, частичное действие обречено на то, чтобы быть противоречивым, чтобы быть в конфликте с самим собой .

Первое и самое основное, что нужно понять, – что бы вы ни делали, это не должно быть реакцией. Если это действие – никаких проблем нет, если вы реагируете, тогда вы действуете бессознательно – значит, вами кто-то манипулирует. Тогда настоящим хозяином становится кто-то другой. Кто-то приходит и оскорбляет вас, и вы реагируете, вы испытываете гнев. Кто-то приходит и хвалит вас, и вы улыбаетесь, становитесь счастливым. В обоих случаях происходит одно и то же. Вы становитесь чьим-то рабом.

Вы должны откликаться на возникшую ситуацию, а не реагировать . Реакция исходит из мыслей, отклик из понимания. Реакция происходит из прошлого; отклик – всегда в настоящем. Но обычно мы реагируем: кто-то что-то делает, и мы реагируем, словно в нас нажали на кнопку. Вы превратились в кнопку: кто-то ее нажимает, и вы приходите в гнев, кто-то вас похвалил – вы счастливы. Нет ни мгновения ожидания, ни единого мгновения, чтобы посмотреть на ситуацию – потому что ситуация может быть совсем другой. Вы полностью зависите от того, в чьих руках находится кнопка.

Поэтому действуйте, откликайтесь, но не реагируйте . Не будьте игрушкой в других руках.

Ведические религиозные источники называет этот мир иллюзорным, потому что, когда осознанность становится совершенной, – этот мир, мир, который ты создал из своего ума, – просто исчезает и перед тобой открывается совершенно другой мир. Майя, иллюзия исчезает – потому что она существует из твоего сна, из твоей бессознательности. Это будто бы твой сон. Во сне происходит невозможное, но ты не сомневаешься в нем: во сне ты пребываешь в состоянии полной веры. Например, ты видишь во сне свою жену, и вдруг она превращается в лошадь. И ты ни на мгновение не сомневаешься этому. Ты веришь этому, потому что сон – это доверие, сон – это вера. Во сне ты не можешь сомневаться. Как только ты начнешь сомневаться, сон начинает исчезать.

Этот мир, который ты видишь вокруг себя, – не реальный мир. Не потому, что он не существует, а потому, что ты его видишь сквозь ширму сна. Между вами стоит бессознательное; ты смотришь на него и истолковываешь по-своему: ты точно как пьяный. Все мы, кроме пробужденных, живем во сне, совершенно опьяненные желанием и обусловленностью и из них смотрим на существование, которое ни есть реальность – мы просто проецируем на существование свой сон . Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе. Это и есть сон. Реальность – это то, что приходит и ни когда не уходит, а то что приходит и уходит – это сон.

Ты принимаешь все существование как экран, на который проецируешь свой ум. Ты видишь вещи, которых нет, и не видишь вещей, которые есть. И у ума есть на все это объяснение. Если появляется сомнение, тогда тебе все объясняет твой ум. Он создает теории, философии, системы, просто, чтобы успокоить тебя тем, что все в порядке – для этого и существуют все философии: чтобы сделать жизнь удобной.

Мы все спим, именно поэтому – из-за спящих, существует столько миров, сколько спящих. У тебя свой собственный мир; если ты спишь, ты заключен в оболочку собственных мыслей, концепций, мечтаний, страстей и желаний. Непонимание между людьми возникает из-за того, что сталкиваются два различных мира, два различных сна. Из-за этих внутренних личных миров диалог между людьми становится невозможным – возможен только лишь конфликт.

К истине каждый должен прийти своим путем, но истина не может быть личной – истина не может быть твоей или моей; она не может быть христианской, буддийской или индуистской, греческой или французской. Истина не может быть личной – а все сны личные. Всё личное принадлежит миру снов. Истина – это открытое небо; оно для всех одно.

Именно поэтому, когда говорит Лао-Цзы, Будда, Гераклит или Иисус, хотя их языки отличаются, но они подразумевают одно и тоже. Они не живут в личных мирах, мир каждого из них исчез вместе со снами и их желаниями – исчез вместе с умом. У ума есть только личный мир, но у сознания личного мира не бывает. У пробужденных один общий мир: и этот мир – существование, а у каждого из тех, кто спит и видит сны, – свой собственный мир.