Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Поэтому Будда говорит , что когда человек умирает, все его накопленные за всю жизнь желания, воспоминания, все кармы всей его жизни перепрыгивают как энергетические волны в новую утробу. Это прыжок. В физике есть для этого точное слово: это называют «квантовым скачком» – «скачок чистой энергии, в котором нет никакого вещества». Выходит, что Будда был первым квантовым физиком; он пришел на двадцать пять веков раньше своего времени. На двадцать пять веков раньше Планка и Эйнштейна.

Когда человек умирает, его тело исчезает, материальная часть исчезает, но нематериальная часть, сознание, умственная часть – это волна, это вибрация, которая высвобождается и выходит в «эфир» и попадает в ту часть Вселенского Сверхразума, уровень вибрации, которой соответствует уровню вибрации души в момент умирания. При этом не переходит никакой сущности, никакого эго – туда никто и ничто не переходит. Это только толчок энергии. Грубая материальная низкочастотная энергия переходит в высокочастотную энергию сознания. Тело стало необитаемым, но прежнее желание, страсть к жизни, жива, она продолжает гореть. И – это самое желание совершает прыжок в другую жизнь. Будда это называет танха.

Современная физика говорит, что в мире нет ничего вещественного. Т.е. они пришли к выводу о чем пишу в Ведах более чем 5 тысяч лет назад, и позднее в Упанишадах и Бхагават-Гите более 3-х тысяч лет назад: все состоит из чистой проявленной и непроявленной энергии.

Учеными установлено, что фотон становится частицей или волной в зависимости от желания наблюдателя . И тогда впервые они задумались о существовании сознания, которого многие не признают до сих пор. А вскоре ими был выдвинут, так называемый, антропный принцип , который говорит о том, что всякий квантовый объект, а весь мир состоит из квантовых объектов, находится в суперпозиции, т.е. в позиции возможных состояний. И лишь сознание наблюдателя дает возможность энергии перейти в определенное материализованное состояние, сначала организоваться в элементарные частицы, которые затем объединяются в атомы и молекулы, а из этого следует, что реальность существует не в материальном мире, а в мире сознания, т.е. наша Вселенная нуждается в наблюдателе, и существует за счет наблюдателя. Об этом стоит подумать.

Коллектив, общество, сообщество, религия, церковь – это только слова, за ними ни чего не стоит реального. Реально существует только индивидуальность.

Коллектив – это только символическое слово, означающее собрание индивидуальностей. (см. Индивидуальность).

Когда у тебя ничего нет, тебе очень нравится идея коммунизма: отобрать и поделить. Тогда ты говоришь, что о коммунизме написано в Ведах, и что это квинтэссенция всех религий. Но когда у тебя что-то есть, ты не говоришь о коммунизме: тогда ты говоришь, что суть Вед в индивидуальной свободе, что человек должен иметь свободу зарабатывать и тратить, что индивидуальное владение собственностью – это прирожденное право каждого, тогда меняется твоя религия, твой язык и мировоззрение.

Коммунизм не разрушит бедность, он нигде и никогда ее не разрушил . Он создает более крупные виды бедности – более крупные и более опасные. Коммунист гораздо беднее, потому что, ко всему прочему, он потерял и душу. Коммунист теряет всякую индивидуальность, он лишается всякой свободы.

В коммунистическом обществе отсутствуют какие-либо религии: в бедном обществе единственной религией, которая может привлечь людей, является идея коммунизма.

Ошо говорит: «Революция разрушает старую систему, но только снаружи, внутренняя система остается прежней. В Советской России или Китае сущность человека остается прежней: такое же мышление, та же жадность, честолюбие, эгоистическое сознание, как в любой другой стране. Сознание остается прежним . Но внешняя структура общества изменилась. Советское общество управляется лишь силой, оно не может стать демократическим. Коммунизм – это по существу, диктатура. Коммунистический режим будет всегда диктатурой, поскольку есть угроза, что у человека, получившего свободу, снова активизируется желания, жадность, честолюбие и все качества, присущие человеку . Люди снова разделятся на бедных и богатых, всесильных и бесправных, и вновь начнут эксплуатировать друг друга.

Коммунизм очень боится религии, потому что религии заходят гораздо глубже, – она меняет человека изнутри, трансформирует его основные внутренние сущности. Только рождение нового человека может по-настоящему породить новое общество, а не, наоборот: на основе старого общества не возникнет новое сознание »

Коммунизм – это выдумка иудеев. По заданию руководителей мирового сионизма создал и идейно обосновал коммунизм сын потомственного раввина, агент предводителей Иллюминатов Ротшильдов – Карл Маркс, настоящее имя которого – Мардохей Леви. И, как показывает история, во главе всех революций в двадцатом веке стояли евреи-сионисты.

Коммунизм и фашизм мог появиться только в христианском мире, говорит Ошо. В сущности, Маркс перефразировал мысль Иисуса так : «Блаженные все нищие, ибо им принадлежит царство земное». Он просто перевел духовные категории в русло практической политики.

Ни в каком другом мире – мире буддизма, индуизма, джайнизма, даосизма, или кофуциизма идея коммунизм не появилась. Он мог появиться только в христианском мире, в мире иудейской религии.

Как возникают конфликты? У каждого свое видение мира, и каждый живет в своем мирке. Когда два мирка встречаются, происходит столкновение, и этого столкновения не избежать, потому что каждый спит и их сны не могут быть одинаковыми, но при этом каждый хочет навязать свой сон другому.

«Если вы поститесь, вы зародите в себе грех…»: – Это сказал ни кто иной, а Иисус, в Евангелии от Фомы. В понимании Иисуса, морить тело голодом, как и обжорство, это крайность, а метание между крайностями – вот настоящий грех.

Держаться «золотой» середины – значит не грешить, потому что, принимая одну сторону, ты отрицаешь другую – а истина в единстве. Равновесие и означает безгрешность. Грешен тот, в ком равновесие нарушено. Вот о чем говорит Иисус. Человек, уделяющий этому миру слишком большое внимание, грешен, – но грешен и тот, кто бросается в другую крайность и полностью отрекается от этого мира, настраивается против него. Он тоже грешен. Возвыситься над земным сможет только тот, кто в ладу с этим миром, кто не делает выбора между этим и тем.